السلة

الدروس الصوتية

أرشيف الدروس الصوتية والمرئية للشيخ، مرتبة حسب العلم

القرآن الكريم
تلاوات من الصلاة
تلاوة ما تيسر من سورة هود

تلاوة ما تيسر من سورة هود

تلاوة من الصلاة لما تيسر من سورتي الرعد والهمزة

تلاوة من الصلاة لما تيسر من سورتي الرعد والهمزة

تلاوات
تلاوة ما تيسر من سورة هود

تلاوة ما تيسر من سورة هود

تلاوة من الصلاة لما تيسر من سورتي الرعد والهمزة

تلاوة من الصلاة لما تيسر من سورتي الرعد والهمزة

تلاوة لسورة ص بصوت أبي زياد محمد سعيد البحيري

تلاوة لسورة ص بصوت أبي زياد محمد سعيد البحيري

تلاوة من سورة آل عمران (ربع إن الله اصطفى آدم ونوحا)

تلاوة من سورة آل عمران (ربع إن الله اصطفى آدم ونوحا)

تلاوة لسورة الفاتحة وما تيسر من سورة البقرة - بصوت أبي زياد

تلاوة لسورة الفاتحة وما تيسر من سورة البقرة - بصوت أبي زياد

الاعتقاد
شرح نواقض الإسلام
الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ PDF لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ PDF لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الإعلام بشرح نواقض الإسلام في عشرة دروس - لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الإعلام بشرح نواقض الإسلام في عشرة دروس - لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس العاشر والأخير: «تتمة الناقض العاشر، ومتى يُعذر المرء بالجهل ومتى لا يُعذر، وموانع التكفير»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس العاشر والأخير: «تتمة الناقض العاشر، ومتى يُعذر المرء بالجهل ومتى لا يُعذر، وموانع التكفير»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس التاسع: الناقض العاشر والأخير: «الإِعْرَاضُ عَنْ دِينِ اللهِ -تَعَالَى-؛ لَا يَتَعَلَّمُهُ وَلَا يَعْمَلُ بِهِ»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس التاسع: الناقض العاشر والأخير: «الإِعْرَاضُ عَنْ دِينِ اللهِ -تَعَالَى-؛ لَا يَتَعَلَّمُهُ وَلَا يَعْمَلُ بِهِ»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس الثامن - الناقض التاسع: «الخُرُوجُ عَنْ شَرِيعَةِ النبي مُحَمَّدٍ» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس الثامن - الناقض التاسع: «الخُرُوجُ عَنْ شَرِيعَةِ النبي مُحَمَّدٍ» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس السابع: الناقض الثامن: «تَوَلِّي الـمُـشْـرِكِيـنَ» لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس السابع: الناقض الثامن: «تَوَلِّي الـمُـشْـرِكِيـنَ» لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس السادس: الناقض السابع: «السِّحْـرُ -وَمِنْـهُ: الصَّـرْفُ وَالعَطْـفُ- فَمَنْ فَعَلَهُ أَوْ رَضِيَ بِـهِ كَفَـرَ»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس السادس: الناقض السابع: «السِّحْـرُ -وَمِنْـهُ: الصَّـرْفُ وَالعَطْـفُ- فَمَنْ فَعَلَهُ أَوْ رَضِيَ بِـهِ كَفَـرَ»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس الخامس: الناقض السادس: «مَنِ اسْتَهْزَأَ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِ الرَّسُولِ ﷺ، أَوْ ثَوَابِ اللهِ، أَوْ عِقَابِهِ كَفَرَ».

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس الخامس: الناقض السادس: «مَنِ اسْتَهْزَأَ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِ الرَّسُولِ ﷺ، أَوْ ثَوَابِ اللهِ، أَوْ عِقَابِهِ كَفَرَ».

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ - الدرس الرابع: الناقض الرابع، والخامس: «مَنِ اعْتَقَدَ أَنَّ غَيْرَ هَدْيِ النَّبِيِّ أَكْمَلُ مِنْ هَدْيِهِ ...، ومَنْ أَبْغَضَ شَيْئًا مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ كَفَرَ»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ - الدرس الرابع: الناقض الرابع، والخامس: «مَنِ اعْتَقَدَ أَنَّ غَيْرَ هَدْيِ النَّبِيِّ أَكْمَلُ مِنْ هَدْيِهِ ...، ومَنْ أَبْغَضَ شَيْئًا مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ كَفَرَ»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس الثالث: الناقض الثالث: «مَنْ لَمْ يُكَفِّرْ المُشْرِكِينَ أَوْ شَكَّ فِي كُفْرِهِمْ أَوْ صَحَّحَ مَذْهَبَهُم كَفَرَ»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس الثالث: الناقض الثالث: «مَنْ لَمْ يُكَفِّرْ المُشْرِكِينَ أَوْ شَكَّ فِي كُفْرِهِمْ أَوْ صَحَّحَ مَذْهَبَهُم كَفَرَ»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس الثاني: الناقض الثاني: «مَنْ جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ وَسَائِطَ يَدْعُوهُمْ وَيسْأَلُهُمْ الشَّفَاعَةَ وَيَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ كَفَرَ إِجْمَاعًا»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس الثاني: الناقض الثاني: «مَنْ جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ وَسَائِطَ يَدْعُوهُمْ وَيسْأَلُهُمْ الشَّفَاعَةَ وَيَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ كَفَرَ إِجْمَاعًا»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ - الدرس الأول (الناقض الأول: الشِّرْكُ فِي عِبَادَةِ اللهِ) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ - الدرس الأول (الناقض الأول: الشِّرْكُ فِي عِبَادَةِ اللهِ) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح القواعد الأربع
شرح القواعد الأربع للشيخ محمد بن عبد الوهاب في تسعة دروس MP3

شرح القواعد الأربع للشيخ محمد بن عبد الوهاب في تسعة دروس MP3

تفريغ جميع دروس شرح القواعد الأربع PDF والمسمى " أريج الأزهار النضرة في شرح القواعد الأربعة"

تفريغ جميع دروس شرح القواعد الأربع PDF والمسمى " أريج الأزهار النضرة في شرح القواعد الأربعة"

أَرِيجُ الأزْهَارِ النَّضِرَةِ في شرح القواعد الأربعة الدرس التاسع والأخير: «تتمة القاعدة الثالثة، والقاعدة الرابعة، وختام الرسالة والشرح»

أَرِيجُ الأزْهَارِ النَّضِرَةِ في شرح القواعد الأربعة الدرس التاسع والأخير: «تتمة القاعدة الثالثة، والقاعدة الرابعة، وختام الرسالة والشرح»

أريج الأزهار النضرة في شرح القواعد الأربعة الدرس الثامن (القاعدة الثالثة)

أريج الأزهار النضرة في شرح القواعد الأربعة الدرس الثامن (القاعدة الثالثة)

أَرِيجُ الأزْهَارِ النَّضِرَةِ في شرح القواعد الأربعة الدرس السابع: «القاعدة الثانية: أن المشركين يقولون: ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة»

أَرِيجُ الأزْهَارِ النَّضِرَةِ في شرح القواعد الأربعة الدرس السابع: «القاعدة الثانية: أن المشركين يقولون: ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة»

أَرِيجُ الأزْهَارِ النَّضِرَةِ في شرح القواعد الأربعة الدرس السادس: (القاعدة الأولى: أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله مقرون بأن الله هو الخالق الرازق المدبر المحي المميت)

أَرِيجُ الأزْهَارِ النَّضِرَةِ في شرح القواعد الأربعة الدرس السادس: (القاعدة الأولى: أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله مقرون بأن الله هو الخالق الرازق المدبر المحي المميت)

أَرِيجُ الأزْهَارِ النَّضِرَةِ في شرح القواعد الأربعة الدرس الخامس: «بيان معنى التوحيد وأقسامه، وما يضاده من الشرك، وكيف يكون الخلاص من الشرك»

أَرِيجُ الأزْهَارِ النَّضِرَةِ في شرح القواعد الأربعة الدرس الخامس: «بيان معنى التوحيد وأقسامه، وما يضاده من الشرك، وكيف يكون الخلاص من الشرك»

أَرِيجُ الأزْهَارِ النَّضِرَةِ في شرح القواعد الأربعة - الدرس الرابع: «بيان معنى الحنيفية، ومعنى العبادة، والفرق بين القربة والطاعة، وشرطي قبول العمل»

أَرِيجُ الأزْهَارِ النَّضِرَةِ في شرح القواعد الأربعة - الدرس الرابع: «بيان معنى الحنيفية، ومعنى العبادة، والفرق بين القربة والطاعة، وشرطي قبول العمل»

أَرِيجُ الأَزْهَارِ النَّضِرَة فِي شَرْحِ القَوَاعِدِ الأَرْبَعَة الدرس الثالث: (شرح قول الشيخ: وأن يجعلك ممن إذا أُعْطِي شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة)

أَرِيجُ الأَزْهَارِ النَّضِرَة فِي شَرْحِ القَوَاعِدِ الأَرْبَعَة الدرس الثالث: (شرح قول الشيخ: وأن يجعلك ممن إذا أُعْطِي شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة)

أَرِيجُ الأزْهَارِ النَّضِرَةِ في شرح القواعد الأربعة - الدرس الثاني: (شرح البسملة، وقولِ الشيخ أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة)

أَرِيجُ الأزْهَارِ النَّضِرَةِ في شرح القواعد الأربعة - الدرس الثاني: (شرح البسملة، وقولِ الشيخ أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة)

أَرِيجُ الأزْهَارِ النَّضِرَةِ في شرح القواعد الأربعة الدرس الأول (قراءة رسالة القواعد الأربع، وشرح مبادئ علم الاعتقاد)

أَرِيجُ الأزْهَارِ النَّضِرَةِ في شرح القواعد الأربعة الدرس الأول (قراءة رسالة القواعد الأربع، وشرح مبادئ علم الاعتقاد)

شرح العقيدة الطحاوية
شرح العقيدة الطحاوية

شرح العقيدة الطحاوية

التعليق على رسالة المعتقد الصحيح
المجلس الثالث من التعليق على رسالة المعتقد الصحيح: (توحيد العبادة ومعنى لا إله إلا الله)

المجلس الثالث من التعليق على رسالة المعتقد الصحيح: (توحيد العبادة ومعنى لا إله إلا الله)

التعليق على رسالة المعتقد الصحيح الدرس الثاني: (بيان المعتقد الصحيح في توحيد العبادة والأسماء والصفات) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

التعليق على رسالة المعتقد الصحيح الدرس الثاني: (بيان المعتقد الصحيح في توحيد العبادة والأسماء والصفات) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

التعليق على رسالة المعتقد الصحيح الدرس الأول (بيان من هم أهل السنة والجماعة، والمعتقد الصحيح في توحيد الربوبية)

التعليق على رسالة المعتقد الصحيح الدرس الأول (بيان من هم أهل السنة والجماعة، والمعتقد الصحيح في توحيد الربوبية)

التعليق على كتاب القول المفيد
الدرس السادس من التعليق على كتاب القَوْلِ الـمُفِيـدِ «باب فَضْلِ التوحيد وما يُكَفِّرُ مِنَ الذنوب، وقول الله تعالى: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ»

الدرس السادس من التعليق على كتاب القَوْلِ الـمُفِيـدِ «باب فَضْلِ التوحيد وما يُكَفِّرُ مِنَ الذنوب، وقول الله تعالى: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ»

الدرس الخامس من التعليق على كتاب القَوْلِ المُفِيدِ على كتاب التوحيد (شرح أثر ابن مسعود، وحديث معاذ بن جبل: أتدري ما حق الله على العباد)

الدرس الخامس من التعليق على كتاب القَوْلِ المُفِيدِ على كتاب التوحيد (شرح أثر ابن مسعود، وحديث معاذ بن جبل: أتدري ما حق الله على العباد)

التعليق على كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد الدرس الرابع قول الله تعالى (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا)، وقوله تعالى (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ)

التعليق على كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد الدرس الرابع قول الله تعالى (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا)، وقوله تعالى (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ)

الدرس الثالث من التعليق على كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد

الدرس الثالث من التعليق على كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد

الدرس الثاني من التعليق على كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد قوله تعالى (وما خلقتُ الجن والإنس إلا ليعبدون)

الدرس الثاني من التعليق على كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد قوله تعالى (وما خلقتُ الجن والإنس إلا ليعبدون)

الدرس الأول من التعليق على كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد: (شيء من سيرة ابن عبد الوهاب رحمه الله، وابن عثيمين رحمه الله، ومقدمة الشيخ للكتاب)

الدرس الأول من التعليق على كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد: (شيء من سيرة ابن عبد الوهاب رحمه الله، وابن عثيمين رحمه الله، ومقدمة الشيخ للكتاب)

شرح المبهر في أصول الدين
شرح متن المبهر في أصول الفقه والدين

شرح متن المبهر في أصول الفقه والدين

النحو
شرح الآجرومية
مختصر الكلام على مقدمة ابن آجروم PDF الذي هو تفريع لدروس الشرح الميسر على الآجرومية في أحد عشر درسا

مختصر الكلام على مقدمة ابن آجروم PDF الذي هو تفريع لدروس الشرح الميسر على الآجرومية في أحد عشر درسا

شرح الآجرومية الميسر في أحد عشر درسا لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح الآجرومية الميسر في أحد عشر درسا لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس الحادي عشر والأخير (تتمة منصوبات الأسماء ومخفوضات الأسماء) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس الحادي عشر والأخير (تتمة منصوبات الأسماء ومخفوضات الأسماء) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

الدرس العاشر من شرح الآجرومية الميسر (باب منصوبات الأسماء) لمحمد بن سعيد البحيري

الدرس العاشر من شرح الآجرومية الميسر (باب منصوبات الأسماء) لمحمد بن سعيد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس التاسع (التوابع النعت والعطف والتوكيد والبدل) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس التاسع (التوابع النعت والعطف والتوكيد والبدل) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس الثامن (باب العوامل الداخلة على المبتدإ والخبر) لأبي زياد

شرح الآجرومية الميسر الدرس الثامن (باب العوامل الداخلة على المبتدإ والخبر) لأبي زياد

شرح الآجرومية الميسر الدرس السابع (باب المفعول الذي لم يسم فاعله، والمبتدإ والخبر)

شرح الآجرومية الميسر الدرس السابع (باب المفعول الذي لم يسم فاعله، والمبتدإ والخبر)

شرح الآجرومية الميسر الدرس السادس (جوازم المضارع - والفاعل) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس السادس (جوازم المضارع - والفاعل) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس الخامس (باب الأفعال نواصب الفعل المضارع) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس الخامس (باب الأفعال نواصب الفعل المضارع) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس الرابع (باب معرفة علامات الإعراب) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس الرابع (باب معرفة علامات الإعراب) لأبي زياد البحيري

شرح الأجرومية الميسر الدرس الثالث (علامات الفعل - باب الإعراب) لأبي زياد البحيري

شرح الأجرومية الميسر الدرس الثالث (علامات الفعل - باب الإعراب) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر جدا الدرس الثاني (أقسام الكلام وعلامات الاسم) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر جدا الدرس الثاني (أقسام الكلام وعلامات الاسم) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر جدا-الدرس الأول (مبادئ النحو، وتعريف الكلام) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر جدا-الدرس الأول (مبادئ النحو، وتعريف الكلام) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية كاملة في درس واحد، مدة (ساعتين ونصف) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح الآجرومية كاملة في درس واحد، مدة (ساعتين ونصف) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس التاسع والأخير (تتمة منصوبات الأسماء ومخفوضات الأسماء) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس التاسع والأخير (تتمة منصوبات الأسماء ومخفوضات الأسماء) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس الثامن (منصوبات الأسماء) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس الثامن (منصوبات الأسماء) لأبي زياد البحيري

الدرس السابع من شرح الآجرومية الميسر (النعت، والعطف، والتوكيد، والبدل) لأبي زياد البحيري

الدرس السابع من شرح الآجرومية الميسر (النعت، والعطف، والتوكيد، والبدل) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس السادس (باب كان وأخواتها، واِنَّ وأخواتها، وظَنَنْتُ وأخواتها) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر الدرس السادس (باب كان وأخواتها، واِنَّ وأخواتها، وظَنَنْتُ وأخواتها) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر - الدرس الخامس (باب المفعول الذي لم يسم فاعله، والمبتدأ والخبر) لأبي زياد البحيري

شرح الآجرومية الميسر - الدرس الخامس (باب المفعول الذي لم يسم فاعله، والمبتدأ والخبر) لأبي زياد البحيري

الدرس الرابع من شرح الآجرومية الميسر (جوازم المضارع – مرفوعات الأسماء- الفاعل) لأبي زياد البحيري

الدرس الرابع من شرح الآجرومية الميسر (جوازم المضارع – مرفوعات الأسماء- الفاعل) لأبي زياد البحيري

الدرس الثالث من الشرح الميسر على الآجرومية (باب الأفعال) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

الدرس الثالث من الشرح الميسر على الآجرومية (باب الأفعال) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

الدرس الثاني من شرح الآجرومية المختصر- باب معرفة علامات الإعراب- لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

الدرس الثاني من شرح الآجرومية المختصر- باب معرفة علامات الإعراب- لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

الدرس الأول من شرح الآجرومية الميسر شرح مبادي علم النحو وعلامات الأسماء والأفعال - لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

الدرس الأول من شرح الآجرومية الميسر شرح مبادي علم النحو وعلامات الأسماء والأفعال - لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

التعليق على كتاب السر المكتوم في شرح مقدمة ابن آجروم
التعليق على كتاب السر المكتوم في شرح مقدمة ابن آجروم

التعليق على كتاب السر المكتوم في شرح مقدمة ابن آجروم

شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه
المبهر في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه الدرس الثاني عشر (تابع نواصب الفعل المضارع "كي، ولام كي، ولام الجحود")

المبهر في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه الدرس الثاني عشر (تابع نواصب الفعل المضارع "كي، ولام كي، ولام الجحود")

المُبْهِرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه الدرس الحادي عشر (نواصب الفعل المضارع) شرح أبي زياد محمد سعيد البحيري

المُبْهِرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه الدرس الحادي عشر (نواصب الفعل المضارع) شرح أبي زياد محمد سعيد البحيري

المُبْهِرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه الدرس العاشر: (أحوال بناء الفعل المضارع)

المُبْهِرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه الدرس العاشر: (أحوال بناء الفعل المضارع)

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه (في علم النحو) الدرس التاسع: «باب الأفعال: بناء الفعلين الماضي والأمر»

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه (في علم النحو) الدرس التاسع: «باب الأفعال: بناء الفعلين الماضي والأمر»

تفريغ دروس شرح نظم الآجرومية PDF والمسمى (الـمُبْـهِـرُ فِي شرح نظم الآجرومية لِعُبَيْدِ رَبِّهِ)

تفريغ دروس شرح نظم الآجرومية PDF والمسمى (الـمُبْـهِـرُ فِي شرح نظم الآجرومية لِعُبَيْدِ رَبِّهِ)

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه (في علم النحو) الدرس الثامن «تتمة الممنوع من الصَّرْفِ، وعلامتا الجزم»

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه (في علم النحو) الدرس الثامن «تتمة الممنوع من الصَّرْفِ، وعلامتا الجزم»

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه (في علم النحو) الدرس السابع: «الممنوع من الصرف» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه (في علم النحو) الدرس السابع: «الممنوع من الصرف» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه (في علم النحو) الدرس السادس: «بابا علامات النصب والخفض» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه (في علم النحو) الدرس السادس: «بابا علامات النصب والخفض» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه (في علم النحو) الدرس الخامس: «باب علامات الرفع» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه (في علم النحو) الدرس الخامس: «باب علامات الرفع» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه في علم النحو الدرس الرابع: «باب الإعراب والبناء» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه في علم النحو الدرس الرابع: «باب الإعراب والبناء» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية في علم النحو لعبيد ربه - الدرس الثالث: «أقسام الكلام، وعلامات الاسم والفعل والحرف»

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية في علم النحو لعبيد ربه - الدرس الثالث: «أقسام الكلام، وعلامات الاسم والفعل والحرف»

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية في علم النحو الدرس الثاني: «باب الكلام: تعريف الكلام لغة واصطلاحا»

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية في علم النحو الدرس الثاني: «باب الكلام: تعريف الكلام لغة واصطلاحا»

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية في علم النحو الدرس الأول «مبادئ علم النحو، وشرح مقدمة الناظم» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الـمُبْهِـرُ في شرح نظم الآجرومية في علم النحو الدرس الأول «مبادئ علم النحو، وشرح مقدمة الناظم» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

التعليق على شرح قطر الندى لابن هشام
المجلس الثاني عشر الأخير من التعليق على كتاب شرح قطر الندى لابن هشام مع الإجازة

المجلس الثاني عشر الأخير من التعليق على كتاب شرح قطر الندى لابن هشام مع الإجازة

المجلس الحادي عشر من التعليق على كتاب شرح قطر الندى لابن هشام

المجلس الحادي عشر من التعليق على كتاب شرح قطر الندى لابن هشام

المجلس العاشر من التعليق على شرح قطر الندى لابن هشام

المجلس العاشر من التعليق على شرح قطر الندى لابن هشام

المجلس التاسع من التعليق على شرح قطر الندى لابن هشام

المجلس التاسع من التعليق على شرح قطر الندى لابن هشام

المجلس الثامن من التعليق على شرح قطر الندى لابن هشام

المجلس الثامن من التعليق على شرح قطر الندى لابن هشام

المجلس السابع من التعليق على شرح قطر الندى لابن هشام

المجلس السابع من التعليق على شرح قطر الندى لابن هشام

المجلس السادس من التعليق على شرح قطر الندى لا بن هشام

المجلس السادس من التعليق على شرح قطر الندى لا بن هشام

المجلس الخامس من التعليق على شرح قطر الندى لا بن هشام

المجلس الخامس من التعليق على شرح قطر الندى لا بن هشام

المجلس الرابع من التعليق على شرح قطر الندى لابن هشام في علم النحو

المجلس الرابع من التعليق على شرح قطر الندى لابن هشام في علم النحو

المجلس الثالث من التعليق على شرح قطر الندى (ما جمع بألف وتاء مزيدتين، الممنوع من الصرف، الأمثلة الخمسة، الإعراب التقديري، وعامل الرفع في الفعل المضارع)

المجلس الثالث من التعليق على شرح قطر الندى (ما جمع بألف وتاء مزيدتين، الممنوع من الصرف، الأمثلة الخمسة، الإعراب التقديري، وعامل الرفع في الفعل المضارع)

المجلس الثاني من التعليق على شرح قطر الندى (تعريف الحرف، والكلام ، والعلامات الأصلية والفرعية)

المجلس الثاني من التعليق على شرح قطر الندى (تعريف الحرف، والكلام ، والعلامات الأصلية والفرعية)

المجلس الأول من التعليق على شرح قطر الندى لا بن هشام الأنصاري (تعريف الكلمة والكلام وأقسامه وعلامات كل)

المجلس الأول من التعليق على شرح قطر الندى لا بن هشام الأنصاري (تعريف الكلمة والكلام وأقسامه وعلامات كل)

الشرح المختصر على ألفية ابن مالك

مجلس قراءة ألفية ابن مالك في النحو والصرف مع الإجازة

‫الدرس السادس عشر من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (باب الابتداء)

‫الدرس السادس عشر من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (باب الابتداء)

الشرح المختصر على ألفية ابن مالك في النحو والصرف الدرس الخامس عشر ( المعرف بأداة التعريف، وتتمة الأحكام الإفرادية)

الشرح المختصر على ألفية ابن مالك في النحو والصرف الدرس الخامس عشر ( المعرف بأداة التعريف، وتتمة الأحكام الإفرادية)

الدرس الرابع عشر من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك في النحو والصرف: (تتمة أحكام الاسم الموصول)

الدرس الرابع عشر من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك في النحو والصرف: (تتمة أحكام الاسم الموصول)

الشرح المختصر على ألفية ابن مالك في النحو والصرف الدرس الثالث عشر ( باب الموصول)

الشرح المختصر على ألفية ابن مالك في النحو والصرف الدرس الثالث عشر ( باب الموصول)

‫الدرس الثاني عشر من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (اسم الإشارة)

‫الدرس الثاني عشر من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (اسم الإشارة)

‫الدرس الحادي عشر من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (باب العلم)

‫الدرس الحادي عشر من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (باب العلم)

الشرح المختصرعلى ألفية ابن مالك في النحو والصرف الدرس العاشر: (‫باب النكرة والمعرفة)‬

الشرح المختصرعلى ألفية ابن مالك في النحو والصرف الدرس العاشر: (‫باب النكرة والمعرفة)‬

‫الدرس التاسع من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (تتمة باب المعرب والمبني - جمع المؤنث السالم، والممنوع من الصرف، والأمثلة الخمسة، وما يقدر فيه الإعراب)

‫الدرس التاسع من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (تتمة باب المعرب والمبني - جمع المؤنث السالم، والممنوع من الصرف، والأمثلة الخمسة، وما يقدر فيه الإعراب)

‫الدرس الثامن من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (جمع المذكر السالم واللغات الواردة في نوني المثنى والجمع)

‫الدرس الثامن من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (جمع المذكر السالم واللغات الواردة في نوني المثنى والجمع)

‫الدرس السابع من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (المثنى) واللغات الواردة فيه‬

‫الدرس السابع من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (المثنى) واللغات الواردة فيه‬

‫الدرس السادس من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (شروط عمل الأسماء الستة، واللغات الواردة فيها)‬ وإجابات بعض الأسئلة

‫الدرس السادس من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (شروط عمل الأسماء الستة، واللغات الواردة فيها)‬ وإجابات بعض الأسئلة

الدرس الخامس من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (تتمة تعريف الإعراب والبناء وذكر الأبواب الأصول والأسماء الستة)

الدرس الخامس من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (تتمة تعريف الإعراب والبناء وذكر الأبواب الأصول والأسماء الستة)

الدرس الرابع من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (المعرب والمبني)

الدرس الرابع من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (المعرب والمبني)

الدرس الثالث من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (مراجعة الكلام وما يتألف منه، والمعرب والمبني)

الدرس الثالث من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (مراجعة الكلام وما يتألف منه، والمعرب والمبني)

الدرس الثاني من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (الكلام وما يتألف منه)

الدرس الثاني من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (الكلام وما يتألف منه)

الدرس الأول من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (مبادئ علم النحو وشرح المقدمة)

الدرس الأول من الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (مبادئ علم النحو وشرح المقدمة)

شرح ألفية ابن مالك
الشرح المُوَسَّعُ على أَلْفِيَّةِ ابنِ مَالِكٍ في عِلْمِ النَّحْوِ الدرس الثامن: «الـمُعْرَبُ والـمَبْنِيُّ من الأفعال» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الشرح المُوَسَّعُ على أَلْفِيَّةِ ابنِ مَالِكٍ في عِلْمِ النَّحْوِ الدرس الثامن: «الـمُعْرَبُ والـمَبْنِيُّ من الأفعال» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الدرس السابع من الشرح الموسع على ألفية ابن مالك (المعرب والمبني والكلام على أوجه شبه بناء الاسم)

الدرس السابع من الشرح الموسع على ألفية ابن مالك (المعرب والمبني والكلام على أوجه شبه بناء الاسم)

الشَرْحُ المُوَسَّعُ على أَلْفِيَّةِ ابنِ مَالِكٍ في عِلْمِ النَّحْوِ الدرس السادس «الحَرْفُ وأنواعُهُ، وعلامات الأفعال العامة والخاصة»

الشَرْحُ المُوَسَّعُ على أَلْفِيَّةِ ابنِ مَالِكٍ في عِلْمِ النَّحْوِ الدرس السادس «الحَرْفُ وأنواعُهُ، وعلامات الأفعال العامة والخاصة»

الشرح الموسع على ألفية ابن مالك الدرس الخامس (علامات الفعل، والإجابة على الشواهد التي دخلت فيها علاماتُ الفعلِ الاسمَ والحرف)

الشرح الموسع على ألفية ابن مالك الدرس الخامس (علامات الفعل، والإجابة على الشواهد التي دخلت فيها علاماتُ الفعلِ الاسمَ والحرف)

الشَرْحُ المُوَسَّعُ على أَلْفِيَّةِ ابنِ مَالِكٍ في عِلْمِ النَّحْوِ - الدرس الرابع «علامات الاسم، والإجابة على الشواهد التي دخلت فيها علامات الاسم على الفعل والحرف»

الشَرْحُ المُوَسَّعُ على أَلْفِيَّةِ ابنِ مَالِكٍ في عِلْمِ النَّحْوِ - الدرس الرابع «علامات الاسم، والإجابة على الشواهد التي دخلت فيها علامات الاسم على الفعل والحرف»

شرح ألفية ابن مالك الدرس الثالث تَعْرِيفُ الكَلِمِ والكلمة والقول لغة واصطلاحا، والصور التي يتركب الكلام منها

شرح ألفية ابن مالك الدرس الثالث تَعْرِيفُ الكَلِمِ والكلمة والقول لغة واصطلاحا، والصور التي يتركب الكلام منها

شرح ألفية ابن مالك الدرس الثاني (تعريف الكلام والرد على بعض النحاة المتأخرين والأشاعرة في تعريف الكلام - وبيان بطلان الكلام النفسي)

شرح ألفية ابن مالك الدرس الثاني (تعريف الكلام والرد على بعض النحاة المتأخرين والأشاعرة في تعريف الكلام - وبيان بطلان الكلام النفسي)

شرح ألفية ابن مالك في علم النحو الدرس الأول (مبادئ علم النحو، وشيء من سيرة ابن مالك، وشرح مقدمة ابن مالك) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح ألفية ابن مالك في علم النحو الدرس الأول (مبادئ علم النحو، وشيء من سيرة ابن مالك، وشرح مقدمة ابن مالك) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح ألفية ابن مالك مع احمرار ابن بونا وزيادات الشناقطة
شرح احمرار ابن بونا على ألفية ابن مالك والمسمى الجامع بين التسهيل والخلاصة المانع من الحشو والخصاصة

شرح احمرار ابن بونا على ألفية ابن مالك والمسمى الجامع بين التسهيل والخلاصة المانع من الحشو والخصاصة

التصريف
الشرح الموسع على نظم المقصود
شرح نظم المقصود الموسع في علم التصريف الدرس الثاني (شرح البسملة، والرد على المعتزلة وابن حزم في قول إن أسماء الله لا تدل على معانٍ)

شرح نظم المقصود الموسع في علم التصريف الدرس الثاني (شرح البسملة، والرد على المعتزلة وابن حزم في قول إن أسماء الله لا تدل على معانٍ)

الشرح الموسع على نظم المقصود في علم التصريف (الدرس الأول: مبادئ علم التصريف وشرح الميزان الصرفي)

الشرح الموسع على نظم المقصود في علم التصريف (الدرس الأول: مبادئ علم التصريف وشرح الميزان الصرفي)

التعليق على كتاب إتحاف الوفود بشرح نظم المقصود
التعليق على كتاب إتحاف الوفود بشرح نظم المقصود

التعليق على كتاب إتحاف الوفود بشرح نظم المقصود

شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال
المجلس الرابع عشر الأخير من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال في علم التصريف: (فصل في المفعلة، وفي بناء الآلة، وخاتمة ابن مالك والحسن بن زين، وإجازة من سمعوا الشرح باللامية والطرة)

المجلس الرابع عشر الأخير من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال في علم التصريف: (فصل في المفعلة، وفي بناء الآلة، وخاتمة ابن مالك والحسن بن زين، وإجازة من سمعوا الشرح باللامية والطرة)

المجلس الثالث عشر من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال في علم التصريف: (باب اسم المصدر، وباب المفعَل والمفعِل والمفعُل)

المجلس الثالث عشر من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال في علم التصريف: (باب اسم المصدر، وباب المفعَل والمفعِل والمفعُل)

المجلس الثاني عشر من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال في علم التصريف: (مصادر ما زاد على الثلاثي)

المجلس الحادي عشر من شرح احمرار الحسن بن زين مع لامية الأفعال في علم التصريف: (باب مصادر الثلاثي)

المجلس العاشر من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال في علم التصريف: (صياغة فعل الأمر، وأبنية أسماء الفاعلين)

المجلس الثامن من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال (تتمة الفعل المزيد فيه ومعانيه وتصاريفه)

المجلس السابع من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال في علم التصريف: (باب أبنية الفعل المزيد فيه ومعانيه)

المجلس السادس من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال في علم التصريف (قسمة الأفعال، وفصل في حكم اتصال تاء الضمير أو نونه أو نا بالثلاثي الأجوف)

المجلس الخامس من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال (تتمة أبواب اللثلاثي المجرد ومضارعها)

المجلس الخامس من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال (تتمة أبواب اللثلاثي المجرد ومضارعها)

المجلس الرابع من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال (تتمة جوالب الكسر والضم والفتح لفَعَل) 👇

المجلس الرابع من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال (تتمة جوالب الكسر والضم والفتح لفَعَل) 👇

المجلس الثالث من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال

المجلس الثالث من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال

المجلس الثاني من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال في علم التصريف (معاني أبنية الفعل المجرد)

المجلس الثاني من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال في علم التصريف (معاني أبنية الفعل المجرد)

المجلس الأول من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال في علم التصريف (مقدمة ابن مالك ومعرفة أبواب الفعل المجرد)

المجلس الأول من شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال في علم التصريف (مقدمة ابن مالك ومعرفة أبواب الفعل المجرد)

شرح نظم المقصود
نَظْمُ الْـمَقْصُودِ في عِلْمِ التَّصْـرِيفِ - محقق ومراجع على مخطوط

نَظْمُ الْـمَقْصُودِ في عِلْمِ التَّصْـرِيفِ - محقق ومراجع على مخطوط

متن نظم المقصود في علم التصريف - مراجع على مخطوط - ضبطه أبو زياد البحيري

متن نظم المقصود في علم التصريف - مراجع على مخطوط - ضبطه أبو زياد البحيري

الدرس الثالث من الشرح الثاني لنظم المقصود (الرباعي المجرد والملحق به والفعل المزيد) لأبي زياد البحيري

الدرس الثالث من الشرح الثاني لنظم المقصود (الرباعي المجرد والملحق به والفعل المزيد) لأبي زياد البحيري

الشرح الثاني لنظم المقصود الدرس الثاني (الفعل المجرد) لأبي زياد البحيري

الشرح الثاني لنظم المقصود الدرس الثاني (الفعل المجرد) لأبي زياد البحيري

الشرح الثاني لنظم المقصود (مقدمة في علم الصرف وشرح الميزان الصرفي - وشرح البسملة) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

الشرح الثاني لنظم المقصود (مقدمة في علم الصرف وشرح الميزان الصرفي - وشرح البسملة) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح نظم المقصود لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري في (13) ثلاثة عشر درسا، والمسمى (إتحاف الوفود بشرح نظم المقصود)

شرح نظم المقصود لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري في (13) ثلاثة عشر درسا، والمسمى (إتحاف الوفود بشرح نظم المقصود)

نظم المقصود فى علم الصرف PDF - ضبطه وقرأه محمد بن سعيد البحيري

نظم المقصود فى علم الصرف PDF - ضبطه وقرأه محمد بن سعيد البحيري

الدرس الثالث عشر والأخير من شرح نظم المقصود في علم الصرف (مباحث للواو والياء – اسم الفاعل والمفعول والأمرمن الناقص والأجوف -المثال–اللفيف-والمضاعف والمهموز-خاتمة الناظم) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري.

الدرس الثالث عشر والأخير من شرح نظم المقصود في علم الصرف (مباحث للواو والياء – اسم الفاعل والمفعول والأمرمن الناقص والأجوف -المثال–اللفيف-والمضاعف والمهموز-خاتمة الناظم) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري.

نظم المقصود الدرس الثانى عشر (تصريف المعتلات الفعل الناقص والأجوف، والإعلال بالنقل، وقواعد متعلقة بقلب الواو والياء)

نظم المقصود الدرس الثانى عشر (تصريف المعتلات الفعل الناقص والأجوف، والإعلال بالنقل، وقواعد متعلقة بقلب الواو والياء)

نظم المقصود في علم الصرف – الدرس الحادي عشر (أحرف الزيادة، والفعل المتعدي واللازم لغير الثلاثي، والفعل المعتل، والصحيح) لمحمد بن سعيد البحيري

نظم المقصود في علم الصرف – الدرس الحادي عشر (أحرف الزيادة، والفعل المتعدي واللازم لغير الثلاثي، والفعل المعتل، والصحيح) لمحمد بن سعيد البحيري

نظم المقصود الدرس العاشر (الدرس العاشر تصريف اسم الفاعل واسم المفعول ونون التوكيد والفعل اللازم والمتعدي وتاء الافتعال) لأبى زياد محمد بن سعيد البحيري

نظم المقصود الدرس العاشر (الدرس العاشر تصريف اسم الفاعل واسم المفعول ونون التوكيد والفعل اللازم والمتعدي وتاء الافتعال) لأبى زياد محمد بن سعيد البحيري

نظم المقصود الدرس التاسع (اشتقاق اسم الفاعل واسم المفعول وأمثلة المبالغة وفصل فى تصريف) لمحمد بن سعيد البحيري

نظم المقصود الدرس التاسع (اشتقاق اسم الفاعل واسم المفعول وأمثلة المبالغة وفصل فى تصريف) لمحمد بن سعيد البحيري

نظم المقصود الدرس الثامن (أحوال الفعل المضارع والفعل الأمر) لمحمد بن سعيد البحيري

نظم المقصود الدرس الثامن (أحوال الفعل المضارع والفعل الأمر) لمحمد بن سعيد البحيري

نظم المقصود الدرس السابع (المصدر الميمي واسم الزمان والمكان والمفعول لغير الثلاثي -والفعل الماضي -وهمزة الوصل) لمحمد بن سعيد البحيري

نظم المقصود الدرس السابع (المصدر الميمي واسم الزمان والمكان والمفعول لغير الثلاثي -والفعل الماضي -وهمزة الوصل) لمحمد بن سعيد البحيري

نظم المقصود الدرس السادس (معاني صيغ الزواد -والمصدر الميمي واسم الزمان والمكان للفعل الثلاثي) لمحمد بن سعيد البحيري

نظم المقصود الدرس السادس (معاني صيغ الزواد -والمصدر الميمي واسم الزمان والمكان للفعل الثلاثي) لمحمد بن سعيد البحيري

شرح نظم المقصود فى علم الصرف الدرس الخامس (الفعل المزيد) شرح محمد بن سعيد البحيري

شرح نظم المقصود فى علم الصرف الدرس الخامس (الفعل المزيد) شرح محمد بن سعيد البحيري

شرح نظم المقصود الدرس الرابع (شرح الفعل المجرد) لأبى زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح نظم المقصود الدرس الرابع (شرح الفعل المجرد) لأبى زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح نظم المقصود الدرس الثالث - (شرح مقدمة الناظم، والبسملة، وترجمة الناظم) - لأبى زياد محمد بن سعيد البحيري.

شرح نظم المقصود الدرس الثالث - (شرح مقدمة الناظم، والبسملة، وترجمة الناظم) - لأبى زياد محمد بن سعيد البحيري.

شرح نظم المقصود الدرس الثاني (شرح الميزان الصرفي) لأبى زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح نظم المقصود الدرس الثاني (شرح الميزان الصرفي) لأبى زياد محمد بن سعيد البحيري

الدرس الأول الصوتي من شرح نظم المقصود فى علم الصرف (شرح مبادئ علم الصرف) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري.

الدرس الأول الصوتي من شرح نظم المقصود فى علم الصرف (شرح مبادئ علم الصرف) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري.

الدرس الأول من شرحي على نظم المقصود فى علم الصرف والمسمي (إتحاف الوفود بشرح نظم المقصود)

الدرس الأول من شرحي على نظم المقصود فى علم الصرف والمسمي (إتحاف الوفود بشرح نظم المقصود)

شرح كتاب المفتاح في علم التصريف لعبد القاهر الجرجاني
المجلس الأول من شرح كتاب المفتاح في علم التصريف لعبد القاهر الجرجاني (مقدمة عبد القاهر، وشرح مقدمة الكتاب)

المجلس الأول من شرح كتاب المفتاح في علم التصريف لعبد القاهر الجرجاني (مقدمة عبد القاهر، وشرح مقدمة الكتاب)

شرح لامية الأفعال
قراءة نظم لامية الأفعال في علم التصريف مع زياد الحسن بن زين الشنقيطي،وبحرق الحضرمي، وزيادات أبي زياد محمد سعيد البحيري

قراءة نظم لامية الأفعال في علم التصريف مع زياد الحسن بن زين الشنقيطي،وبحرق الحضرمي، وزيادات أبي زياد محمد سعيد البحيري

شرح لامية الأفعال في علم التصريف مع بعض زيادات بحرق وابن زين لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح لامية الأفعال في علم التصريف مع بعض زيادات بحرق وابن زين لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح لامية الأفعال في علم التصريف كاملة في مقطع واحد - لمدة ثلاث ساعات وأربعين دقيقة - لأبي زياد البحيري

شرح لامية الأفعال في علم التصريف كاملة في مقطع واحد - لمدة ثلاث ساعات وأربعين دقيقة - لأبي زياد البحيري

الدرس الخامس والأخير من شرح لامية الأفعال في علم التصريف مع بعض زيادات بحرق الحضرمي وابن زين الشنقيطي (المصدر الميمي، واسما الزمان والمكان، ومصادر غير الثلاثي، وباب المفعَل والمفعِل ومعانيهما، وبناء المفعَلة للدلالة على الكثرة، واسم الآلة)

الدرس الخامس والأخير من شرح لامية الأفعال في علم التصريف مع بعض زيادات بحرق الحضرمي وابن زين الشنقيطي (المصدر الميمي، واسما الزمان والمكان، ومصادر غير الثلاثي، وباب المفعَل والمفعِل ومعانيهما، وبناء المفعَلة للدلالة على الكثرة، واسم الآلة)

شرح لامية الأفعال الدرس الرابع (باب أسماء الفاعلين والمفعولين وباب المصادر) أبو زياد البحيري

شرح لامية الأفعال الدرس الرابع (باب أسماء الفاعلين والمفعولين وباب المصادر) أبو زياد البحيري

شرح لامية الأفعال الدرس الثالث (الفعل المضارع والأمر) لأبي زياد البحيري

شرح لامية الأفعال الدرس الثالث (الفعل المضارع والأمر) لأبي زياد البحيري

شرح لامية الأفعال الدرس الثاني (اتصال تاء الضمير أو نونه بالفعل والفعل المزيد) لأبي زياد البحيري

شرح لامية الأفعال الدرس الثاني (اتصال تاء الضمير أو نونه بالفعل والفعل المزيد) لأبي زياد البحيري

شرح لامية الأفعال في علم التصريف - مع بعض زيادات بحرق - الدرس الأول - لأبي زياد البحيري

شرح لامية الأفعال في علم التصريف - مع بعض زيادات بحرق - الدرس الأول - لأبي زياد البحيري

التعليق على متن شذا العرف في فن الصرف
التعليق على كتاب شذا العرف في فن الصرف (في عشرة مجالس)

التعليق على كتاب شذا العرف في فن الصرف (في عشرة مجالس)

المجلس العاشر الأخير من التعليق على كتاب شذا العرف في فن الصرف (مع الإجازة)

المجلس العاشر الأخير من التعليق على كتاب شذا العرف في فن الصرف (مع الإجازة)

التعليق على متن شذا العرف في فن الصرف (صوت وصورة)

شرح متن البناء
متن البناء محقق PDF ومعه مبادئ علم التصريف وتلخيص متن البناء في جداول والميزان الصرفي لأبي زياد محمد سعيد البحيري

متن البناء محقق PDF ومعه مبادئ علم التصريف وتلخيص متن البناء في جداول والميزان الصرفي لأبي زياد محمد سعيد البحيري

شرح متن البناء والأساس في علم التصريف (في خمسة دروس) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

شرح متن البناء والأساس في علم التصريف (في خمسة دروس) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

شرح متن البناء في علم التصريف الدرس الخامس والأخير: (الفعل الثَّلَاثِيُّ المُلحق بالرباعي المَزِيدِ فيه بحرفين، وأقسام الفِعْلِ الثَّمَانِيَةُ، وأقسام الفعل السَّبْعَةُ من حيث الصحة والاعلال)

شرح متن البناء في علم التصريف الدرس الخامس والأخير: (الفعل الثَّلَاثِيُّ المُلحق بالرباعي المَزِيدِ فيه بحرفين، وأقسام الفِعْلِ الثَّمَانِيَةُ، وأقسام الفعل السَّبْعَةُ من حيث الصحة والاعلال)

شرح متن البناء في علم التصريف الدرس الرابع (الفعل الرباعي المجرد والمزيد فيه، والفعل الثلاثي الملحق بالرباعي المجرد).

شرح متن البناء في علم التصريف الدرس الرابع (الفعل الرباعي المجرد والمزيد فيه، والفعل الثلاثي الملحق بالرباعي المجرد).

شرح متن البناء في علم التصريف الدرس الثالث (الفعل المزيد ومعاني أبنيته) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

شرح متن البناء في علم التصريف الدرس الثالث (الفعل المزيد ومعاني أبنيته) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

شرح متن البناء في علم التصريف الدرس الثاني (الفعل الثلاثي المجرد)

شرح متن البناء في علم التصريف الدرس الثاني (الفعل الثلاثي المجرد)

شرح متن البناء في علم التصريف الدرس الأول مبادئ علم التصريف والميزان التصريفي

شرح متن البناء في علم التصريف الدرس الأول مبادئ علم التصريف والميزان التصريفي

قراءة كتاب الإنباء بشرح متن البناء

قراءة كتاب الإنباء بشرح متن البناء كاملا، ومختصر متن البناء في علم التصريف (صوتا وصورة) مع الإجازة

قراءة كتاب الإنباء بشرح متن البناء في علم التصريف كاملا للشيخ أبي زياد محمد سعيد البحيري - في مقطع واحد بأداء القارئ نوفل البنتني الأندونيسي

قراءة كتاب الإنباء بشرح متن البناء في علم التصريف كاملا للشيخ أبي زياد محمد سعيد البحيري - في مقطع واحد بأداء القارئ نوفل البنتني الأندونيسي

قراءة كتاب الإنباء بشرح متن البناء في علم التصريف كاملا لشيخنا أبي زياد محمد سعيد البحيري حفظه الله بقراءة الشيخ نوفل البنتني الأندونيسي

قراءة كتاب الإنباء بشرح متن البناء في علم التصريف كاملا لشيخنا أبي زياد محمد سعيد البحيري حفظه الله بقراءة الشيخ نوفل البنتني الأندونيسي

التعليق على كتاب الإنباء بشرح متن البناء
التعليق على كتاب الإنباء بشرح متن البناء في علم التصريف (مكتمل)

التعليق على كتاب الإنباء بشرح متن البناء في علم التصريف (مكتمل)

شرح تلخيص متن البناء
شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف كاملا PDF

شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف كاملا PDF

تفريغ دروس شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف بصيغة DOCX كاملا في (12) درسا

تفريغ دروس شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف بصيغة DOCX كاملا في (12) درسا

الدرس الثاني عشر والأخير من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف: (تصريف الأسماء) وخاتمة الشرح.

الدرس الثاني عشر والأخير من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف: (تصريف الأسماء) وخاتمة الشرح.

الدرس الحادي عشر من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف: (الصحيح والمعتل من الأفعال).

الدرس الحادي عشر من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف: (الصحيح والمعتل من الأفعال).

الدرس العاشر من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف: (تتمة معاني أبنية المجرد والمزيد من الأفعال)

الدرس العاشر من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف: (تتمة معاني أبنية المجرد والمزيد من الأفعال)

تفريغ دروس شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف من الأول حتى التاسع بصيغة الورد DOCX

تفريغ دروس شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف من الأول حتى التاسع بصيغة الورد DOCX

الدرس التاسع من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف (معاني أبنية المجرد والمزيد من الأفعال)

الدرس التاسع من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف (معاني أبنية المجرد والمزيد من الأفعال)

الدرس الثامن من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف (الفعل الثلاثي الملحق بتفعلل والملحق باحرنجم)

الدرس الثامن من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف (الفعل الثلاثي الملحق بتفعلل والملحق باحرنجم)

الدرس السابع من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف (الفعل الثلاثي الملحق بالرباعي المجرد)

الدرس السابع من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف (الفعل الثلاثي الملحق بالرباعي المجرد)

الدرس السادس من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف (مزيد الرباعي بحرف واحد وبحرفين)

الدرس السادس من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف (مزيد الرباعي بحرف واحد وبحرفين)

الدرس الخامس من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف (الثلاثي المزيد فيه بحرفين وبثلاثة أحرف)

الدرس الخامس من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف (الثلاثي المزيد فيه بحرفين وبثلاثة أحرف)

الدرس الرابع من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف: (الفعل المزيد فيه؛ أولا: مزيد الثلاثي)

الدرس الرابع من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف: (الفعل المزيد فيه؛ أولا: مزيد الثلاثي)

الدرس الثالث من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف (الفعل المجرد) 👇

الدرس الثالث من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف (الفعل المجرد) 👇

الدرس الثاني من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف "الميزان الصرفي"

الدرس الثاني من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف "الميزان الصرفي"

الدرس الأول من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف "مبادئ علم التصريف"

الدرس الأول من شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف "مبادئ علم التصريف"

الاشتقاق
المقدمة الغراء في علم الاشتقاق
المقدمة الغراء في علم الاشْتِقَاقِ الدرس الثاني: (بيان أصل المشتقات وأنواع المشتقات وما يدخله علم الاشتقاق وما لا يدخله) شرح أبي زياد محمد سعيد البحيري

المقدمة الغراء في علم الاشْتِقَاقِ الدرس الثاني: (بيان أصل المشتقات وأنواع المشتقات وما يدخله علم الاشتقاق وما لا يدخله) شرح أبي زياد محمد سعيد البحيري

المقدمة الغراء في علم الاشْتِقَاقِ الدرس الأول (مبادئ علم الاشتقاق، والتعريف به) شرح أبي زياد محمد سعيد البحيري

المقدمة الغراء في علم الاشْتِقَاقِ الدرس الأول (مبادئ علم الاشتقاق، والتعريف به) شرح أبي زياد محمد سعيد البحيري

دورة تيسير علم الاشتقاق
تيسير علم الاشتقاق

تيسير علم الاشتقاق

علم الوضع
المختصر في علم الوضع
إمتاع السمع بتقريب مسائل علم الوضع PDF

إمتاع السمع بتقريب مسائل علم الوضع PDF

إمتاع السمع بتقريب مسائل علم الوضع - دورة ميسرة في علم الوضع

إمتاع السمع بتقريب مسائل علم الوضع - دورة ميسرة في علم الوضع

دورة تيسير علم الوضع
دورة تيسير علم الوضع

دورة تيسير علم الوضع

التعليق على رسالة إمتاع السمع بتقريب مسائل علم الوضع
التعليق على رسالة إمتاع السمع بتقريب مسائل علم الوضع (مكتمل)

التعليق على رسالة إمتاع السمع بتقريب مسائل علم الوضع (مكتمل)

البلاغة
شرح مائة المعاني
تشنيف الآذان بشرح مائة المعاني والبيان في علوم البلاغة PDF لأبي زياد محمد سعيد البحيري

تشنيف الآذان بشرح مائة المعاني والبيان في علوم البلاغة PDF لأبي زياد محمد سعيد البحيري

قراءة لنظم مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة بصوت أبي زياد محمد سعيد البحيري

قراءة لنظم مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة بصوت أبي زياد محمد سعيد البحيري

متن مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة PDF مراجع على مخطوط وعدة نسخ خطية - ضبط أبي زياد محمد سعيد البحيري

متن مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة PDF مراجع على مخطوط وعدة نسخ خطية - ضبط أبي زياد محمد سعيد البحيري

شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة كاملا، والمسمى (تشنيف الآذان بشرح مئة المعاني والبيان) في أحد عشر درسا

شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة كاملا، والمسمى (تشنيف الآذان بشرح مئة المعاني والبيان) في أحد عشر درسا

الدرس الحادي عشر والأخير من شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة (العلم الثالث البديع، والرد على بعض المحرفين للصفات من البيانيين، وخاتمة في السرقات الشعرية)

الدرس الحادي عشر والأخير من شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة (العلم الثالث البديع، والرد على بعض المحرفين للصفات من البيانيين، وخاتمة في السرقات الشعرية)

شرح مئة المعاني والبيان الدرس العاشر: (المجاز اللغوي والاستعارة، والكناية، وهل في اللغة مجاز أم لا

شرح مئة المعاني والبيان الدرس العاشر: (المجاز اللغوي والاستعارة، والكناية، وهل في اللغة مجاز أم لا

شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة الدرس التاسع (العلم الثاني: علم البيان الباب - الأول التشبيه).

شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة الدرس التاسع (العلم الثاني: علم البيان الباب - الأول التشبيه).

شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة الدرس الثامن (الباب السابع من أبواب علم المعاني الفصل والوصل، والباب الثامن الإيجاز والإطناب)

شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة الدرس الثامن (الباب السابع من أبواب علم المعاني الفصل والوصل، والباب الثامن الإيجاز والإطناب)

شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة الدرس السابع (الباب السادس: الإنشاء)

شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة الدرس السابع (الباب السادس: الإنشاء)

شرح مئة المعاني والبيان الدرس السادس (الباب الرابع أحوال متعلقات الفعل ، والباب الخامس القصر) محمد بن سعيد البحيري

شرح مئة المعاني والبيان الدرس السادس (الباب الرابع أحوال متعلقات الفعل ، والباب الخامس القصر) محمد بن سعيد البحيري

شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة الدرس الخامس (تتمة باب أحوال المسند إليه والباب الثالث أحوال المسند)

شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة الدرس الخامس (تتمة باب أحوال المسند إليه والباب الثالث أحوال المسند)

شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة الدرس الرابع (الباب الثاني أحوال المسند إليه)

شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة الدرس الرابع (الباب الثاني أحوال المسند إليه)

شرح مئة المعاني والبيان (الدرس الثالث الباب الأول أحوال الإسناد الخبري) لأبي زياد البحيري

شرح مئة المعاني والبيان (الدرس الثالث الباب الأول أحوال الإسناد الخبري) لأبي زياد البحيري

شرح مئة المعاني والبيان الدرس الثاني (شرح مقدمة في الفصاحة والبلاغة) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

شرح مئة المعاني والبيان الدرس الثاني (شرح مقدمة في الفصاحة والبلاغة) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة - الدرس الأول (المبادئ العشرة لعلم البلاغة - وشرح مقدمة الناظم) لأبي زياد البحيري

شرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة - الدرس الأول (المبادئ العشرة لعلم البلاغة - وشرح مقدمة الناظم) لأبي زياد البحيري

قراءة كتاب تشنيف الآذان بشرح مئة المعاني والبيان
قراءة كتاب تشنيف الآذان بشرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة كاملا في مقطع واحد

قراءة كتاب تشنيف الآذان بشرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة كاملا في مقطع واحد

قراءة كتاب تشنيف الآذان بشرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة كاملا

قراءة كتاب تشنيف الآذان بشرح مئة المعاني والبيان في علوم البلاغة كاملا

المقدمة البلاغية
قراءة متن المقدمة البلاغية في علوم البلاغة صنعة أبي زياد محمد سعيد البحيري

قراءة متن المقدمة البلاغية في علوم البلاغة صنعة أبي زياد محمد سعيد البحيري

المقدمة البلاغية PDF

المقدمة البلاغية PDF

علم اللغة
شرح فصيح ثعلب
شرح فصيح ثعلب – الدرس السادس (تتمة باب فعلت بكسر العين)

شرح فصيح ثعلب – الدرس السادس (تتمة باب فعلت بكسر العين)

القول المختصر الصريح في شرح الفصيح - الدرس الخامس: (تابع الباب الثاني: فعلت بكسر العين)

القول المختصر الصريح في شرح الفصيح - الدرس الخامس: (تابع الباب الثاني: فعلت بكسر العين)

القول المختصر الصريح في شرح الفصيح - شرح فصيح ثعلب الدرس الرابع: «الباب الثاني: فَعِلْتُ بكسر العين»

القول المختصر الصريح في شرح الفصيح - شرح فصيح ثعلب الدرس الرابع: «الباب الثاني: فَعِلْتُ بكسر العين»

القول المختصر الصريح في شرح الفصيح - الدرس الثالث (تتمة باب فعلت بفتح العين) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

القول المختصر الصريح في شرح الفصيح - الدرس الثالث (تتمة باب فعلت بفتح العين) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

القول المختصر الصريح في شرح الفصيح - الدرس الثاني (تابع باب فعلت بفتح العين) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

القول المختصر الصريح في شرح الفصيح - الدرس الثاني (تابع باب فعلت بفتح العين) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

القول المختصر الصريح في شرح الفصيح الدرس الأول: «شرح مقدمة ثَعْلَبٍ، والباب الأول: باب فَعَلْتُ» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

القول المختصر الصريح في شرح الفصيح الدرس الأول: «شرح مقدمة ثَعْلَبٍ، والباب الأول: باب فَعَلْتُ» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

التعليق على كتاب المجرد في غريب اللغة
التعليق على كتاب المُجَرَّد في غريب كلام العرب ولغاتها لِكُرَاعِ النَّمْلِ رحمه الله المجلس الثاني: (تتمة الفصل الأول: فصل أأ)

التعليق على كتاب المُجَرَّد في غريب كلام العرب ولغاتها لِكُرَاعِ النَّمْلِ رحمه الله المجلس الثاني: (تتمة الفصل الأول: فصل أأ)

التعليق على كتاب المُجَرَّد في غريب كلام العرب ولغاتها لِكُرَاعِ النَّمْلِ

التعليق على كتاب المُجَرَّد في غريب كلام العرب ولغاتها لِكُرَاعِ النَّمْلِ

التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي

المجلس الثامن عشر من التعليق على كتاب فقه اللغة (فصل في أوصاف المرأة وأوصاف الفرس)

المجلس السابع عشر من التعليق على كتاب فقه اللغة وسر العربية: (الباب السابع عشر)

المجلس السادس عشر من التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي: (تتمة الباب السادس عشر)

المجلس الخامس عشر من التعليق على فقه اللغة وسر العربية للثعالبي - الباب السادس عشر: (في صفة الأمراض والأدواء سوى ما مر منها، وذكر الموت والقتل)

المجلس الرابع عشر من التعليق على فقه اللغة للثعالبي (تتمة الباب الخامس عشر)

المجلس الثالث عشر من التعليق على فقه اللغة للثعالبي

المجلس الثاني عشر من التعليق على فقه اللغة للثعالبي (الباب الخامس عشر)

المجلس الثاني عشر من التعليق على فقه اللغة للثعالبي (الباب الخامس عشر)

المجلس الحادي عشر من التعليق على كتاب فقه اللغة (الباب الرابع عشر)

المجلس الحادي عشر من التعليق على كتاب فقه اللغة (الباب الرابع عشر)

المجلس العاشر من التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي: (الباب الثالث عشر )

المجلس العاشر من التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي: (الباب الثالث عشر )

المجلس التاسع من التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي: (الباب الحادي عشر، والباب الثاني عشر)

المجلس التاسع من التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي: (الباب الحادي عشر، والباب الثاني عشر)

المجلس الثامن من التعليق على فقه اللغة وسر العربية للثعالبي - الباب العاشر: (في سائر الأوصاف والأحوال المتضادة)

المجلس الثامن من التعليق على فقه اللغة وسر العربية للثعالبي - الباب العاشر: (في سائر الأوصاف والأحوال المتضادة)

المجلس السابع من التعليق على فقه اللغة للثعالبي (الباب السابع، والثامن، والتاسع)

المجلس السابع من التعليق على فقه اللغة للثعالبي (الباب السابع، والثامن، والتاسع)

المجلس السادس من التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي (الباب الخامس: في صغار الأشياء وكبارها وعظامها وضخامها)

المجلس السادس من التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي (الباب الخامس: في صغار الأشياء وكبارها وعظامها وضخامها)

المجلس الخامس من التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي (الباب الرابع في أوائل الأشياء وأواخرها)

المجلس الخامس من التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي (الباب الرابع في أوائل الأشياء وأواخرها)

المجلس الرابع من التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي: (الباب الثالث: في الأشياء التي تختلف أسماؤها وأوصافها باختلاف أحوالها)

المجلس الرابع من التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي: (الباب الثالث: في الأشياء التي تختلف أسماؤها وأوصافها باختلاف أحوالها)

المجلس الثالث من التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي (الباب الثاني في التنزيل والتمثيل)

المجلس الثالث من التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي (الباب الثاني في التنزيل والتمثيل)

التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي - المجلس الثاني (الباب الأول في الكليات)

التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي - المجلس الثاني (الباب الأول في الكليات)

التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي - المجلس الأول: (مقدمة الثعالبي)

التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي - المجلس الأول: (مقدمة الثعالبي)

العروض
تيسير علم العروض
تسهيل علمي الخليل العروض والقافية PDF

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية PDF

تَسْهِيلُ عِلْمَيِ الخَلِيلِ العَـرُوضِ والقَافِيَةِ الدرس الثاني عشر: «بحر الرَّمَلِ»

تَسْهِيلُ عِلْمَيِ الخَلِيلِ العَـرُوضِ والقَافِيَةِ الدرس الثاني عشر: «بحر الرَّمَلِ»

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية الدرس الحادي عاشر (بحر الرجز)

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية الدرس الحادي عاشر (بحر الرجز)

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية الدرس العاشر (بحر الهزج)

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية الدرس العاشر (بحر الهزج)

تَسْهِيلُ عِلْمَيِ الخَلِيلِ العـَرُوضِ والقَافِيَةِ الدرس التاسع: «البحر الكامل» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

تَسْهِيلُ عِلْمَيِ الخَلِيلِ العـَرُوضِ والقَافِيَةِ الدرس التاسع: «البحر الكامل» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية- الدرس الثامن (البحر الوافر)

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية- الدرس الثامن (البحر الوافر)

تَسْهِيلُ عِلْمَيِ الخَلِيلِ العـَرُوضِ والقَافِيَةِ الدرس السابع: «بحر الطَّوِيلِ، والمَدِيدِ، والبَسِيطِ» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

تَسْهِيلُ عِلْمَيِ الخَلِيلِ العـَرُوضِ والقَافِيَةِ الدرس السابع: «بحر الطَّوِيلِ، والمَدِيدِ، والبَسِيطِ» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

تَسْهِيلُ عِلْمَيِ الخَلِيلِ العَرُوضِ والقَافِيَةِ - الدرس السادس: «الدوائر العروضية الخمس». لأبي زياد محمد سعيد البحيري

تَسْهِيلُ عِلْمَيِ الخَلِيلِ العَرُوضِ والقَافِيَةِ - الدرس السادس: «الدوائر العروضية الخمس». لأبي زياد محمد سعيد البحيري

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية - الدرس الخامس: (الزِّحَافُ الجاري مجرى العلة والعلة الجارية مجرى الزحاف)

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية - الدرس الخامس: (الزِّحَافُ الجاري مجرى العلة والعلة الجارية مجرى الزحاف)

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية الدرس الرابع (العلل وأنواعها) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية الدرس الرابع (العلل وأنواعها) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية الدرس الثالث (الزحاف المفرد والمركب) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية الدرس الثالث (الزحاف المفرد والمركب) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية الدرس الثاني (الأسباب والأوتاد والفواصل) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

تسهيل علمي الخليل العروض والقافية الدرس الثاني (الأسباب والأوتاد والفواصل) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

تيسير علم العروض الدرس الأول (مبادئ علم العروض - بحور الشعر- الكتابة العروضية - التقطيع العروضي)

تيسير علم العروض الدرس الأول (مبادئ علم العروض - بحور الشعر- الكتابة العروضية - التقطيع العروضي)

الأدب
التعليق على رسالة عوائق طلب العلم
الدرس الخامس والسادس الأخير من شرح رسالة عوائق طلب العلم

الدرس الخامس والسادس الأخير من شرح رسالة عوائق طلب العلم

الدرس السادس الأخير من التعليق على رسالة عوائق طلب العلم للشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله :(من آداب الْمُعَلِّمِينَ والْمُتَعَلِّمِينَ)

الدرس السادس الأخير من التعليق على رسالة عوائق طلب العلم للشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله :(من آداب الْمُعَلِّمِينَ والْمُتَعَلِّمِينَ)

التعليق على رسالة عوائق طلب العلم للشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله الدرس الخامس - العائق التاسع والعاشر: (التسويف والتمني) ونصيحة للمتصدرين من طلبة العلم وأشباههم

التعليق على رسالة عوائق طلب العلم للشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله الدرس الخامس - العائق التاسع والعاشر: (التسويف والتمني) ونصيحة للمتصدرين من طلبة العلم وأشباههم

التعليق على رسالة عوائق طلب العلم للشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله الدرس الرابع: (العائق السادس والسابع والثامن: الغرور والكبر والعجب، واستعجال الثمر، ودنو الهمة)

التعليق على رسالة عوائق طلب العلم للشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله الدرس الرابع: (العائق السادس والسابع والثامن: الغرور والكبر والعجب، واستعجال الثمر، ودنو الهمة)

التعليق على رسالة عوائق طلب العلم للشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله الدرس الثالث: (العائق الثالث والرابع والخامس: الاعتماد على الكتب دون العلماء، وأخذ العلم عن الأصاغر، وعدم التدرج في العلم)

التعليق على رسالة عوائق طلب العلم للشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله الدرس الثالث: (العائق الثالث والرابع والخامس: الاعتماد على الكتب دون العلماء، وأخذ العلم عن الأصاغر، وعدم التدرج في العلم)

التعليق على رسالة عوائق طلب العلم للشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله الدرس الثاني: «ترك العمل بالعلم» شرح أبي زياد محمد سعيد البحيري

التعليق على رسالة عوائق طلب العلم للشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله الدرس الثاني: «ترك العمل بالعلم» شرح أبي زياد محمد سعيد البحيري

التعليق على رسالة عوائق طلب العلم للشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله الدرس الأول: (العائق الأول: طلب العلم لغير وجه الله)

التعليق على رسالة عوائق طلب العلم للشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله الدرس الأول: (العائق الأول: طلب العلم لغير وجه الله)

الإعراب
شرح رسالة الإعراب عن قواعد الإعراب
شرح رسالة الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام

شرح رسالة الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام

التعليق على كتاب موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب

المجلس الأول من التعليق على كتاب موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب: (شرح المقدمة، وبيان الغرض من دراسة الكتاب)

التطبيقات العملية الإعرابية على نظم الآجرومية
التطبيقات العملية الإعرابية على نظم عبيد ربه على المقدمة الآجرومية (مكتمل)

التطبيقات العملية الإعرابية على نظم عبيد ربه على المقدمة الآجرومية (مكتمل)

علم الأنساب
شرح أنساب العرب من عمود النسب للبدوي
شرح أنساب العرب من عمود النسب للبدوي

شرح أنساب العرب من عمود النسب للبدوي

المجلس الأول من دورة علم الأنساب (التعريف بعلم الأنساب ونسب آدم ونوح، وهل عم طوفان نوح الأرض كلها؟!!، ومجمل أنساب العرب البائرة)

المجلس الأول من دورة علم الأنساب (التعريف بعلم الأنساب ونسب آدم ونوح، وهل عم طوفان نوح الأرض كلها؟!!، ومجمل أنساب العرب البائرة)

الشعر
شرح معلقة امرئ القيس
المجلس العاشر من مجالس السماع (متن الورقات، وبهجة الطلاب في علم الإملاء، وقراءة معلقة امرئ القيس)

المجلس العاشر من مجالس السماع (متن الورقات، وبهجة الطلاب في علم الإملاء، وقراءة معلقة امرئ القيس)

أصول الحديث
شرح البيقونية
المنظومة البيقونية مراجعة على نسخة خطية وعدة نسخ مطبوعةPDF اعتنى بها وشرحها محمد سعيد البحيري

المنظومة البيقونية مراجعة على نسخة خطية وعدة نسخ مطبوعةPDF اعتنى بها وشرحها محمد سعيد البحيري

التَّعْلِيقَاتُ البَهِيَّةُ عَلَى المَنْظُومَةِ البَيْقُونِيَّةِ في علم أصول الحديث - الدرس الثاني: «الحديث الصحيح» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

التَّعْلِيقَاتُ البَهِيَّةُ عَلَى المَنْظُومَةِ البَيْقُونِيَّةِ في علم أصول الحديث - الدرس الثاني: «الحديث الصحيح» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

التعليقات البهية على المنظومة البيقونية في علم أصول الحديث الدرس الأول: «مبادئ علم أصول الحديث، وشرح مقدمة الناظم».

التعليقات البهية على المنظومة البيقونية في علم أصول الحديث الدرس الأول: «مبادئ علم أصول الحديث، وشرح مقدمة الناظم».

متن المنظومة البيقونية قرأها وضبط نصها وراجعها على مخطوط أبو زياد محمد سعيد البحيري

متن المنظومة البيقونية قرأها وضبط نصها وراجعها على مخطوط أبو زياد محمد سعيد البحيري

التعليق على شرح نزهة النظر
المجلس الأخير من التعليق على شرح نزهة النظر في شرح نخبة الفكر في علم أصول الحديث، مع الإجازة

المجلس الأخير من التعليق على شرح نزهة النظر في شرح نخبة الفكر في علم أصول الحديث، مع الإجازة

المجلس الخامس من التعليق على نزهة النظر لابن حجر العسقلاني

المجلس الخامس من التعليق على نزهة النظر لابن حجر العسقلاني

المجلس الرابع من التعليق على نزهة النظر لابن حجر

المجلس الرابع من التعليق على نزهة النظر لابن حجر

المجلس الثالث من التعليق على شرح نزهة النظر في شرح نخبة الفكر في علم أصول الحديث

المجلس الثالث من التعليق على شرح نزهة النظر في شرح نخبة الفكر في علم أصول الحديث

المجلس الثاني من التعليق على شرح نزهة النظر في شرح نخبة الفكر في علم أصول الحديث

المجلس الثاني من التعليق على شرح نزهة النظر في شرح نخبة الفكر في علم أصول الحديث

المجلس الأول من التعليق على شرح نزهة النظر في شرح نخبة الفكر في علم أصول الحديث

المجلس الأول من التعليق على شرح نزهة النظر في شرح نخبة الفكر في علم أصول الحديث

أصول الفقه
الشرح الكبير على نظم الورقات
الشرح الكبير على نظم الورقات في علم أصول الفقه الدرس الحادي عشر: (أنواع العلم، والرد على المتكملين، والفرق بين العلم عند الأصوليين والعلم عند المناطقة)

الشرح الكبير على نظم الورقات في علم أصول الفقه الدرس الحادي عشر: (أنواع العلم، والرد على المتكملين، والفرق بين العلم عند الأصوليين والعلم عند المناطقة)

الشَرْحُ الكَبِيرُ على نَظْمِ الوَرَقَاتِ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ الدرس العاشر: «معنى العِلْمِ والجهل وأقسام الجهل ونوع العلاقة بين العلم والفقه» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الشَرْحُ الكَبِيرُ على نَظْمِ الوَرَقَاتِ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ الدرس العاشر: «معنى العِلْمِ والجهل وأقسام الجهل ونوع العلاقة بين العلم والفقه» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الشَرْحُ الكَبِيرُ على نَظْمِ الوَرَقَاتِ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ «الدرس التاسع: الصِّحَّةُ والفَسَادُ»

الشَرْحُ الكَبِيرُ على نَظْمِ الوَرَقَاتِ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ «الدرس التاسع: الصِّحَّةُ والفَسَادُ»

الشَرْحُ الكَبِيرُ على نَظْمِ الوَرَقَاتِ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ - الدرس الثامن: «الحَرَامُ»

الشَرْحُ الكَبِيرُ على نَظْمِ الوَرَقَاتِ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ - الدرس الثامن: «الحَرَامُ»

الشَرْحُ الكَبِيرُ على نَظْمِ الوَرَقَاتِ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ الدرس السابع «المَكْرُوهُ».

الشَرْحُ الكَبِيرُ على نَظْمِ الوَرَقَاتِ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ الدرس السابع «المَكْرُوهُ».

الشَرْحُ الكَبِيرُ على نَظْمِ الوَرَقَاتِ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ (الدرس السادس: الـمُبَاحُ)

الشَرْحُ الكَبِيرُ على نَظْمِ الوَرَقَاتِ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ (الدرس السادس: الـمُبَاحُ)

الشَرْحُ الكَبِيرُ على نَظْمِ الوَرَقَاتِ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ - الدرس الخامس (المندوب)

الشَرْحُ الكَبِيرُ على نَظْمِ الوَرَقَاتِ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ - الدرس الخامس (المندوب)

شرح نظم الورقات الموسع في علم أصول الفقه الدرس الرابع (الواجب وأسمائه وأنواعه وهل الواجب والفرض واحد) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

شرح نظم الورقات الموسع في علم أصول الفقه الدرس الرابع (الواجب وأسمائه وأنواعه وهل الواجب والفرض واحد) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

الدَّرْسُ الثَّالِثُ مِنَ الشَّرحِ الْـمُوَسَّعِ عَلَى نَظْمِ الوَرَقَاتِ «مَعْنَى أُصُولِ الفِقْهِ، وَحَدُّ الحِكْمِ الشَّرْعِيِّ» لأبي زياد البحيري

الدَّرْسُ الثَّالِثُ مِنَ الشَّرحِ الْـمُوَسَّعِ عَلَى نَظْمِ الوَرَقَاتِ «مَعْنَى أُصُولِ الفِقْهِ، وَحَدُّ الحِكْمِ الشَّرْعِيِّ» لأبي زياد البحيري

شرح نظم الورقات في أصول الفقه - الدرس الثاني (شرح مقدمة العمريطي) لأبي زياد البحيري

شرح نظم الورقات في أصول الفقه - الدرس الثاني (شرح مقدمة العمريطي) لأبي زياد البحيري

شرح نظم الورقات في أصول الفقه - الدرس الأول (مبادئ أصول الفقه وشرح البسملة) لأبي زياد البحيري

شرح نظم الورقات في أصول الفقه - الدرس الأول (مبادئ أصول الفقه وشرح البسملة) لأبي زياد البحيري

التعليق على شرح الورقات للمحلي
حاشية على شرح الورقات للمحلي في علم أصول الفقه PDF

حاشية على شرح الورقات للمحلي في علم أصول الفقه PDF

المجلس التاسع عشر الأخير من شرح شرح الورقات للمحلي (من باب الحظر والإباحة إلى آخر الكتاب) مع إجازة الحضور والسامعين

المجلس التاسع عشر الأخير من شرح شرح الورقات للمحلي (من باب الحظر والإباحة إلى آخر الكتاب) مع إجازة الحضور والسامعين

المجلس الثامن عشر من شرح شرح الورقات للمحلي (باب القياس)

المجلس الثامن عشر من شرح شرح الورقات للمحلي (باب القياس)

المجلس السابع عشر من شرح شرح الورقات للمحلي (باب الأخبار)

المجلس السابع عشر من شرح شرح الورقات للمحلي (باب الأخبار)

المجلس السادس عشر من شرح شرح الورقات للمحلي (باب الإجماع، والكلام على حجية أقوال الصحابة)

المجلس السادس عشر من شرح شرح الورقات للمحلي (باب الإجماع، والكلام على حجية أقوال الصحابة)

المجلس الخامس عشر من شرح شر ح الورقات للمحلي (بابا النسخ والتعارض بين الأدلة)

المجلس الخامس عشر من شرح شر ح الورقات للمحلي (بابا النسخ والتعارض بين الأدلة)

المجلس الرابع عشر من شرح شرح الورقات للمحلي (بابا أفعال النبي صلى الله عليه وسلم، والنسخ)

المجلس الثالث عشر من شرح شرح الورقات للمحلي في علم أصول الفقه: (باب المجمل والمبين)

المجلس الثاني عشر من شرح شرح الورقات للمحلي: (المطلق والمقيد، وأنواع التخصيص)

المجلس الحادي عشر من شرح شرح الورقات للمحلي: (باب الخاص)

المجلس العاشر من التعليق على شرح الورقات للمحلي في علم أصول الفقه: (باب العام)

المجلس التاسع من التعليق على شرح الورقات المحلي (باب النهي)

المجلس الثامن من التعليق على شرح الورقات للمحلي: (تتمة باب الأمر)

المجلس السابع من التعليق على شرح الورقات للمحلي (باب الأمر)

المجلس السادس من التعليق على شرح الورقات للمحلي: (الحقيقة والمجاز اللغويان، وأنواع المجاز، والكناية، وتتمة المقدمة)

المجلس الخامس من التعليق على شرح الورقات للمحلي (باب الكلام لغة واصطلاحا، وأقسامه، والرد على من فرق بين الكلام لغة واصطلاحا)

المجلس الخامس من التعليق على شرح الورقات للمحلي (باب الكلام لغة واصطلاحا، وأقسامه، والرد على من فرق بين الكلام لغة واصطلاحا)

المجلس الرابع من التعليق على شرح الورقات للمحلي (تتمة أبواب أصول الفقه)

المجلس الرابع من التعليق على شرح الورقات للمحلي (تتمة أبواب أصول الفقه)

المجلس الثالث من التعليق على شرح الورقات للمحلي (تتمة الأحكام الشرعية وبيان معنى العلم وأقسامه) 👇

المجلس الثالث من التعليق على شرح الورقات للمحلي (تتمة الأحكام الشرعية وبيان معنى العلم وأقسامه) 👇

المجلس الثاني من التعليق على شرح الورقات للمحلي (أقسام الحكم الشرعي بنوعيه، ومعنى خطاب الله، وأقسام الخطاب، والرد على شبهة أن الترك فعل في باب الإيمان)

المجلس الثاني من التعليق على شرح الورقات للمحلي (أقسام الحكم الشرعي بنوعيه، ومعنى خطاب الله، وأقسام الخطاب، والرد على شبهة أن الترك فعل في باب الإيمان)

المجلس الأول من التعليق على شرح الورقات للمحلي

المجلس الأول من التعليق على شرح الورقات للمحلي

شرح ألفية الكوكب الساطع للسيوطي
شرح ألفية الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع في علم أصول الفقه للسيوطي (مستمر)

شرح ألفية الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع في علم أصول الفقه للسيوطي (مستمر)

التعليق على شرح المحلي على جمع الجوامع
التعليق على شرح المحلي على جمع الجوامع في أصول الفقه

التعليق على شرح المحلي على جمع الجوامع في أصول الفقه

الفقه
التعليق على مختصر الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية
المجلس الثامن الأخير من التعليق على مختصر الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية: (خاتمة الكتاب)

المجلس الثامن الأخير من التعليق على مختصر الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية: (خاتمة الكتاب)

المجلس السابع من التعليق على مختصر الفوائد المكية (صيغ الاعتراض، واصلاحات النووي في المنهاج، وصيغ الأداء)

المجلس السابع من التعليق على مختصر الفوائد المكية (صيغ الاعتراض، واصلاحات النووي في المنهاج، وصيغ الأداء)

المجلس السادس من التعليق على مختصر الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية: (الفصل الثاني في ذكر شيء من اصطلاحات الشافعية)

المجلس الخامس من التعليق على مختصر الفوائـد المكيـة فيما يحتاجه طلبة الشـافعيـة (معرفة كتب الشافعية)

المجلس الرابع من التعليق على مختصر الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية

المجلس الثالث من التعليق على مختصر الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية

المجلس الثاني من التعليق على مختصر الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية (مدارك العلم، وحفظ الأصول ومخالفة البدعة، ........ وشروط طلب العلم)

المجلس الثاني من التعليق على مختصر الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية (مدارك العلم، وحفظ الأصول ومخالفة البدعة، ........ وشروط طلب العلم)

المجلس الأول من التعليق على مختصر الفوائد المكية (مقدمة المؤلف وذكر شيء من معنى التمذهب والرد على من يطعن في المذاهب)

المجلس الأول من التعليق على مختصر الفوائد المكية (مقدمة المؤلف وذكر شيء من معنى التمذهب والرد على من يطعن في المذاهب)

شرح متن أبي شجاع في الفقه الشافعي
الروض اليفاع في شرح متن أبي شجاع الدرس السادس: (ذكر شيء من الأعيان المتنجسة وما يطهر منها بالدباغ وما لا يطهر)

الروض اليفاع في شرح متن أبي شجاع الدرس السادس: (ذكر شيء من الأعيان المتنجسة وما يطهر منها بالدباغ وما لا يطهر)

الرَّوْضُ اليَفَاعُ في شَرْحِ مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الخامس: «حكم الماء المستعمل، والماء المتغير»

الرَّوْضُ اليَفَاعُ في شَرْحِ مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الخامس: «حكم الماء المستعمل، والماء المتغير»

الرَّوْضُ اليَفَاعُ في شَرْحِ مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الرابع: « أنواع المياه الثمانية، والكلام عن الماء المطلق غير المكروه، والماء المشمس»

الرَّوْضُ اليَفَاعُ في شَرْحِ مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الرابع: « أنواع المياه الثمانية، والكلام عن الماء المطلق غير المكروه، والماء المشمس»

الرَّوْضُ اليَفَاعُ في شَرْحِ مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الثالث: «تعريف الطهارة لغة وشرعا، ووسائلها ومقاصدها»

الرَّوْضُ اليَفَاعُ في شَرْحِ مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الثالث: «تعريف الطهارة لغة وشرعا، ووسائلها ومقاصدها»

الرَّوْضُ اليَفَاعُ في شَرْحِ مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الثاني: (لماذا الدراسة المذهبية؟، ولماذا المذهب الشافعي؟ وبيان معنى الإرادة عند أهل السنة والجماعة، وشرح مقدمة أبي شجاع)

الرَّوْضُ اليَفَاعُ في شَرْحِ مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الثاني: (لماذا الدراسة المذهبية؟، ولماذا المذهب الشافعي؟ وبيان معنى الإرادة عند أهل السنة والجماعة، وشرح مقدمة أبي شجاع)

الرَّوْضُ اليَفَاعُ في شَرْحِ مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الأول: (المبادئ العشرة لعلم الفقه، وبيان معنى الخطاب، وأن كلام الله غير مخلوق، وبيان ضلال الأشاعرة في ذلك، وبطلان القول بالكلام النفسي)

الرَّوْضُ اليَفَاعُ في شَرْحِ مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الأول: (المبادئ العشرة لعلم الفقه، وبيان معنى الخطاب، وأن كلام الله غير مخلوق، وبيان ضلال الأشاعرة في ذلك، وبطلان القول بالكلام النفسي)

التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع
الشرح الثالث لفتح القريب المجيب في شرح ألفاظ الغاية والتقريب في الفقه الشافعي: (كتاب الطهارة)

الشرح الثالث لفتح القريب المجيب في شرح ألفاظ الغاية والتقريب في الفقه الشافعي: (كتاب الطهارة)

شرح كتاب الصيام كاملا من كتاب (فتح القريب المجيب لابن قاسم) في الفقه الشافعي

شرح كتاب الصيام كاملا من كتاب (فتح القريب المجيب لابن قاسم) في الفقه الشافعي

المجلس الثامن من التعليق الثاني على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع في الفقه الشافعي: (أحكام التيمم)

المجلس الثامن من التعليق الثاني على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع في الفقه الشافعي: (أحكام التيمم)

المجلس السابع من التعليق الثاني على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع في الفقه الشافعي: (المسح على الخفين)

المجلس السابع من التعليق الثاني على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع في الفقه الشافعي: (المسح على الخفين)

المجلس السادس من التعليق الثاني على شرح ابن قاسم (نواقض الوضوء، وموجبات الغسل، والأغسال المسنونة)

المجلس الخامس من التعليق الثاني على شرح ابن قاسم (سنن الوضوء والاستنجاء وآداب قاضي الحاجة)

المجلس الرابع من التعليق الثاني على شرح ابن قاسم (ما يحرم استعماله من الأواني، وفروض الوضوء)

المجلس الثالث من التعليق الثاني على شرح ابن قاسم: (الماء المستعمل والماء المتغير بما خالطه من الطاهرات)

المجلس الثاني من التعليق "الثاني" على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع: (تعريف الطهارة، وأنواع المياه)

المجلس الأول من التعليق "الثاني" على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع في الفقه الشافعي: (شرح مقدمة المؤلف)

التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع الدرس الخامس عشر: (الأوقات التي تكره فيها الصلاة، وأحكام صلاة الجماعة)

التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع الدرس الخامس عشر: (الأوقات التي تكره فيها الصلاة، وأحكام صلاة الجماعة)

التعليق على شرح ابن قاسم على مَتْنِ أبي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الرابع عشر: (مبطلات الصلاة، وكيفية صلاة العاجز، وأحكام سجود السهو)

التعليق على شرح ابن قاسم على مَتْنِ أبي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الرابع عشر: (مبطلات الصلاة، وكيفية صلاة العاجز، وأحكام سجود السهو)

الدرس الثالث عشر من التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع في الفقه الشافعي (هيئات الصلاة، وأمور تخالف فيها المرأة الرجل، وعورة المرأة داخل الصلاة وخارجها)

الدرس الثالث عشر من التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع في الفقه الشافعي (هيئات الصلاة، وأمور تخالف فيها المرأة الرجل، وعورة المرأة داخل الصلاة وخارجها)

الدرس الثاني عشر من التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع (أركان الصلاة ثمانية عشر ركنا، وسننها قبل الدخول فيها، وبعد الدخول)

الدرس الثاني عشر من التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع (أركان الصلاة ثمانية عشر ركنا، وسننها قبل الدخول فيها، وبعد الدخول)

الدرس الحادي عشر من التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع (شروط صحة الصلاة، وعورة الرجل والمرأة، وحالتا ترك استقبال القبلة)

الدرس الحادي عشر من التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع (شروط صحة الصلاة، وعورة الرجل والمرأة، وحالتا ترك استقبال القبلة)

التعليق على شرح ابن قاسم مَتْنَ أبي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس العاشر: (كتاب الصلاة -الصلوات المفروضات وأوقاتها - وشروط وجوبها والصلوات المسنونة)

التعليق على شرح ابن قاسم مَتْنَ أبي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس العاشر: (كتاب الصلاة -الصلوات المفروضات وأوقاتها - وشروط وجوبها والصلوات المسنونة)

التعليق على شرح ابن قاسم مَتْنَ أبي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس التاسع (أحكام الحيض والنفاس والاستحاضة، وبيان ما يحرم على الحائض والنفساء والمحدث حدثا أصغر وأكبر، وتتمة كتاب الطهارة)

التعليق على شرح ابن قاسم مَتْنَ أبي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس التاسع (أحكام الحيض والنفاس والاستحاضة، وبيان ما يحرم على الحائض والنفساء والمحدث حدثا أصغر وأكبر، وتتمة كتاب الطهارة)

التعليق على شرح ابن قاسم على مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الثامن: (أحكام المسح على الجبيرة والجراح، وبيان أحكام النجاسات وكيفية إزالتها)

التعليق على شرح ابن قاسم على مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الثامن: (أحكام المسح على الجبيرة والجراح، وبيان أحكام النجاسات وكيفية إزالتها)

التعليق على شرح ابن قاسم على مَتْنِ أبي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس السابع (فصل في التيمم) شرح أبي زياد محمد سعيد البحيري

التعليق على شرح ابن قاسم على مَتْنِ أبي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس السابع (فصل في التيمم) شرح أبي زياد محمد سعيد البحيري

الدرس السادس من التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع: (باب المسح على الخفين)

الدرس السادس من التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع: (باب المسح على الخفين)

التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الخامس: (موجبات الغسل، وفرائضه، وسننه، والأغسال المسنونة)

التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الخامس: (موجبات الغسل، وفرائضه، وسننه، والأغسال المسنونة)

الدرس الرابع من التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع (ما يطهر بالدباغ، والسواك، وفروض الوضوء ونواقضه وسننه، والاستنجاء)

الدرس الرابع من التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع (ما يطهر بالدباغ، والسواك، وفروض الوضوء ونواقضه وسننه، والاستنجاء)

الدرس الثالث من التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع (الماء المستعمل والماء المتغير والماء النجس ومقدار الماء القليل والكثير)

الدرس الثالث من التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع (الماء المستعمل والماء المتغير والماء النجس ومقدار الماء القليل والكثير)

التعليق على شرح ابن قاسم على مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الثاني: (أنواع المياه السبعة، والكلام عن الماء غير المكروه، والماء المُشَمَّس)

التعليق على شرح ابن قاسم على مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الثاني: (أنواع المياه السبعة، والكلام عن الماء غير المكروه، والماء المُشَمَّس)

التعليق على شرح ابن قاسم على مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الأول: (شرح مقدمة المصنف، وبيان معنى الإرادة عند أهل السنة، وشرح كتاب الطهارة)

التعليق على شرح ابن قاسم على مَتْنِ أَبِي شُجَاع في الفقه الشافعي الدرس الأول: (شرح مقدمة المصنف، وبيان معنى الإرادة عند أهل السنة، وشرح كتاب الطهارة)

شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي
الدرس الحادي عشر من شرح نظم نهاية التدريب في الفقه الشافعي: (باب أحكام الحيض والنفاس، وما يحرم على الحائض والنفساء، والمحدث حدثا أصغر وأكبر، وتتمة كتاب الطهارة)

الدرس الحادي عشر من شرح نظم نهاية التدريب في الفقه الشافعي: (باب أحكام الحيض والنفاس، وما يحرم على الحائض والنفساء، والمحدث حدثا أصغر وأكبر، وتتمة كتاب الطهارة)

شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي الدرس العاشر: (باب بيان إزالة النجاسة وأنواع النجاسات)

شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي الدرس العاشر: (باب بيان إزالة النجاسة وأنواع النجاسات)

شرح نظم نهاية التدريب لمتن الغاية والتقريب في الفقه الشافعي الدرس التاسع: (باب التيمم، وأحكام المسح على الجبيرة)

شرح نظم نهاية التدريب لمتن الغاية والتقريب في الفقه الشافعي الدرس التاسع: (باب التيمم، وأحكام المسح على الجبيرة)

الدرس الثامن من شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (باب نواقض الوضوء والغسل)

الدرس الثامن من شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (باب نواقض الوضوء والغسل)

شرح نظم نهاية التدريب لمتن الغاية والتقريب في الفقه الشافعي الدرس السابع: (باب الاستنجاء وآداب قضاء الحاجة)

شرح نظم نهاية التدريب لمتن الغاية والتقريب في الفقه الشافعي الدرس السابع: (باب الاستنجاء وآداب قضاء الحاجة)

الدرس السادس من شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (باب المسح على الخفين)

الدرس السادس من شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (باب المسح على الخفين)

الدرس الخامس من شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (سنن الوضوء)

الدرس الخامس من شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (سنن الوضوء)

الدرس الرابع من شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (باب الوضوء)

الدرس الرابع من شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (باب الوضوء)

الدرس الثالث من شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (تتمة أنواع المياه، وفصل في السواك والآنية)

الدرس الثالث من شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (تتمة أنواع المياه، وفصل في السواك والآنية)

الدرس الثاني من شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (تعريف الطهارة وبيان أنواع المياه)

الدرس الثاني من شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (تعريف الطهارة وبيان أنواع المياه)

الدرس الأول من شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (شرح مقدمة العمريطي)

الدرس الأول من شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (شرح مقدمة العمريطي)

المنطق
الشرح الوجيز على السلم المرونق
المختصر الوجيز على السلم المنورق في علم المنطق PDF 👇

المختصر الوجيز على السلم المنورق في علم المنطق PDF 👇

شرح السلم المنورق في علم المنطق لأبي زياد محمد سعيد البحيري في (16) درسا

شرح السلم المنورق في علم المنطق لأبي زياد محمد سعيد البحيري في (16) درسا

المختصر الوجيز في شرح السلم المرونق في علم المنطق الدرس السادس عشر والأخير : (أقسام الحجة، وأنواع الخطإ في القياس، وخاتمة النظم)

المختصر الوجيز في شرح السلم المرونق في علم المنطق الدرس السادس عشر والأخير : (أقسام الحجة، وأنواع الخطإ في القياس، وخاتمة النظم)

المختصر الوجيز في شرح السلم المرونق في علم المنطق الدرس الرابع عشر: (تتمة أشكال القياس الاقتراني، وعدد الضروب المنتجة والعقيمة)

المختصر الوجيز في شرح السلم المرونق في علم المنطق الدرس الرابع عشر: (تتمة أشكال القياس الاقتراني، وعدد الضروب المنتجة والعقيمة)

المختصر الوجيز في شرح السلم المرونق في علم المنطق الدرس الثالث عشر: (الأَشْكَالُ، والضُّرُوبُ المنتجة لكل شكل من الأشكال)

المختصر الوجيز في شرح السلم المرونق في علم المنطق الدرس الثالث عشر: (الأَشْكَالُ، والضُّرُوبُ المنتجة لكل شكل من الأشكال)

المختصر الوجيز على سلم الأخضري في علم المنطق PDF تفريغ الدروس من الأول حتى الثاني عشر

المختصر الوجيز على سلم الأخضري في علم المنطق PDF تفريغ الدروس من الأول حتى الثاني عشر

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق الدرس الثاني عشر: «القياس وأنواعه؛ القياس الاقتراني، وطريقة الإنتاج»

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق الدرس الثاني عشر: «القياس وأنواعه؛ القياس الاقتراني، وطريقة الإنتاج»

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق تفريغ الدروس من الأول حتى الحادي عشر

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق تفريغ الدروس من الأول حتى الحادي عشر

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق الدرس الحادي عشر: «العكس المُسْتَوِي»

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق الدرس الحادي عشر: «العكس المُسْتَوِي»

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق الدرس العاشر: «التناقض بين القضايا» شرح أبي زياد محمد سعيد البحيري

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق الدرس العاشر: «التناقض بين القضايا» شرح أبي زياد محمد سعيد البحيري

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق الدرس التاسع: (القضية الشرطية، وأنواعها)

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق الدرس التاسع: (القضية الشرطية، وأنواعها)

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق الدرس الثامن: (القسم الثاني من علم المنطق: التصديقات - باب في القضايا وأحكامها)

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق الدرس الثامن: (القسم الثاني من علم المنطق: التصديقات - باب في القضايا وأحكامها)

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في عِلْمِ المَنْطِقِ لِلأَخْضَرِيِّ PDF

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في عِلْمِ المَنْطِقِ لِلأَخْضَرِيِّ PDF

المختصر الوجيز في شرح السلم المرونق في علم المنطق الدرس السابع (فصل في المعرفات)

المختصر الوجيز في شرح السلم المرونق في علم المنطق الدرس السابع (فصل في المعرفات)

المختصر الوَجِيزُ في شرح السُّلَّمِ الـمُرَوْنَـقِ في علم المنطق الدرس الخامس: «نسبة الألفاظ للمعاني، والكُـلُّ والكُلِّيِّـةُ والجُزْءُ والجُزْئِيَّةُ»

المختصر الوَجِيزُ في شرح السُّلَّمِ الـمُرَوْنَـقِ في علم المنطق الدرس الخامس: «نسبة الألفاظ للمعاني، والكُـلُّ والكُلِّيِّـةُ والجُزْءُ والجُزْئِيَّةُ»

المختصر الوَجِيزُ في شرح السُّلَّمِ الـمُرَوْنَـقِ في علم المنطق الدرس الخامس: «الكليات الخمس، وأقسام الجنس والفصل والنوع»

المختصر الوَجِيزُ في شرح السُّلَّمِ الـمُرَوْنَـقِ في علم المنطق الدرس الخامس: «الكليات الخمس، وأقسام الجنس والفصل والنوع»

المختصر الوَجِيزُ في شرح السُّلَّمِ الـمُرَوْنَـقِ في علم المنطق الدرس الرابع: «أنواع الدلالة ومباحث الألفاظ»

المختصر الوَجِيزُ في شرح السُّلَّمِ الـمُرَوْنَـقِ في علم المنطق الدرس الرابع: «أنواع الدلالة ومباحث الألفاظ»

المختصر الوَجِيزُ في شرح السُّلَّمِ الـمُرَوْنَـقِ في علم المنطق الدرس الثاني: «حُكْمُ تَعَلُّمِ عِلْمِ المَنْطِقِ»

المختصر الوَجِيزُ في شرح السُّلَّمِ الـمُرَوْنَـقِ في علم المنطق الدرس الثاني: «حُكْمُ تَعَلُّمِ عِلْمِ المَنْطِقِ»

المختصر الوَجِيزُ في شرح السُّلَّمِ الـمُرَوْنَـقِ في علم المَنْطِقِ الدرس الأول: «مبادئ علم المنطق، وشرح مقدمة الأخضري» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

المختصر الوَجِيزُ في شرح السُّلَّمِ الـمُرَوْنَـقِ في علم المَنْطِقِ الدرس الأول: «مبادئ علم المنطق، وشرح مقدمة الأخضري» لأبي زياد محمد سعيد البحيري

شرح السلم مع زيادات من احمرار عبد السلام والمختار بن حامدن ونظم الشمسية
شرح السلم المنورق في علم المنطق مع زيادات من احمرار عبد السلام والمختار بن حامدن ونظم الشمسية (مكتمل)

شرح السلم المنورق في علم المنطق مع زيادات من احمرار عبد السلام والمختار بن حامدن ونظم الشمسية (مكتمل)

ردود وشبهات
الردود
بشرى لطلاب العلم بفضل الله تعالى تم افتتاح مركز بصيرة للعلوم الشرعية واللغوية

بشرى لطلاب العلم بفضل الله تعالى تم افتتاح مركز بصيرة للعلوم الشرعية واللغوية

التعليق على كتاب إتحاف الوفود بشرح نظم المقصود

التعليق على كتاب إتحاف الوفود بشرح نظم المقصود

التعليق على كتاب السر المكتوم في شرح مقدمة ابن آجروم

التعليق على كتاب السر المكتوم في شرح مقدمة ابن آجروم

المجلس الأول من دورة علم الأنساب (التعريف بعلم الأنساب ونسب آدم ونوح، وهل عم طوفان نوح الأرض كلها؟!!، ومجمل أنساب العرب البائرة)

المجلس الأول من دورة علم الأنساب (التعريف بعلم الأنساب ونسب آدم ونوح، وهل عم طوفان نوح الأرض كلها؟!!، ومجمل أنساب العرب البائرة)

تَعْرِيفُ الكَلَامِ في لسان العرب، وعند النحاة، وتصحيح خطإ أكثر النحاة المتأخرين والمعاصرين في تعريف الكلام لغة !!

تَعْرِيفُ الكَلَامِ في لسان العرب، وعند النحاة، وتصحيح خطإ أكثر النحاة المتأخرين والمعاصرين في تعريف الكلام لغة !!

شرح متن المبهر في أصول الفقه والدين

شرح متن المبهر في أصول الفقه والدين

ظرف المكان إن كان مُحَصَّلًا فمن الأفصح الإخبار به

ظرف المكان إن كان مُحَصَّلًا فمن الأفصح الإخبار به

شكل الكون والأرض الكروية والمسطحة ومخطط الماسون

شكل الكون والأرض الكروية والمسطحة ومخطط الماسون

ما حكم قول إلا رسول الله

ما حكم قول إلا رسول الله

عمر عبد الكافي يطعن في عمر بن الخطاب رضي الله عنه

تفريغ دروس شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف بصيغة DOCX كاملا في (12) درسا

تفريغ دروس شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف بصيغة DOCX كاملا في (12) درسا

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق الدرس الثاني عشر: «القياس وأنواعه؛ القياس الاقتراني، وطريقة الإنتاج»

المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق الدرس الثاني عشر: «القياس وأنواعه؛ القياس الاقتراني، وطريقة الإنتاج»

الرد على مجمع اللغة العربية في إنكارهم علي مطاوعة "أَفْعَلَ لِفَعَّلَ"

الرد على مجمع اللغة العربية في إنكارهم علي مطاوعة "أَفْعَلَ لِفَعَّلَ"

هل نقول الصلاة جامعة بنصب لفظ الصلاة أم برفعه ؟ !!

هل نقول الصلاة جامعة بنصب لفظ الصلاة أم برفعه ؟ !!

بيان ضلال أبي قيس محمد رشيد

بيان ضلال أبي قيس محمد رشيد

من ضلالات الأشاعرة

من ضلالات الأشاعرة

هل نقول: الطالبتان سعتا أم سعيتا ؟ ولِمَ؟!

هل نقول: الطالبتان سعتا أم سعيتا ؟ ولِمَ؟!

الرد على شبهة للصوفية في اتخاذ القبور مساجد في حديث: «لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»

الرد على شبهة للصوفية في اتخاذ القبور مساجد في حديث: «لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»

هل تعلم أن جزءًا كبيرًا من البدع والضلالات لم يظهر إلا عملا بالنص العام دون تَلَمُّسِ فَهْمِ السلف لتلك العمومات

هل تعلم أن جزءًا كبيرًا من البدع والضلالات لم يظهر إلا عملا بالنص العام دون تَلَمُّسِ فَهْمِ السلف لتلك العمومات

شرح قول ابن مالك (كلامنا) والرد على النحاة المتأخرين ومقلديهم في تعريف الكلام وبيان بطلان أنه يشمل القرائن المفهمة

شرح قول ابن مالك (كلامنا) والرد على النحاة المتأخرين ومقلديهم في تعريف الكلام وبيان بطلان أنه يشمل القرائن المفهمة

وقفات مع قوله تعالى: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ) وهل هو سليمان؟

وقفات مع قوله تعالى: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ) وهل هو سليمان؟

بيان فساد قول العدوي والحويني وحسان ويعقوب ومن يقول بغياب الإمام والرد عليهم

بيان فساد قول العدوي والحويني وحسان ويعقوب ومن يقول بغياب الإمام والرد عليهم

الرد على من قال إن السلف اختلفوا فى تكفير الجهمية

الرد على من قال إن السلف اختلفوا فى تكفير الجهمية

سلسلة ضلالات الإخوان المسلمين (1)

سلسلة ضلالات الإخوان المسلمين (1)

إلى الثوار النازلين غدا 11/ 11

إلى الثوار النازلين غدا 11/ 11

الرد باختصار على أحد الأغمار

الرد باختصار على أحد الأغمار

ما دار الإسلام، وما دار الكفر، ومتى تصير دار الإسلام دار كفر؟

ما دار الإسلام، وما دار الكفر، ومتى تصير دار الإسلام دار كفر؟

الظُّلْمَةُ مخلوقة بالإجماع وليستْ عَدَمًا ردا على من قال هي عدم

الظُّلْمَةُ مخلوقة بالإجماع وليستْ عَدَمًا ردا على من قال هي عدم

الإرجاء: ذلك السر في انتشار الشرك والمعاصي والفجور والانحلال في بلاد المسلمين

الإرجاء: ذلك السر في انتشار الشرك والمعاصي والفجور والانحلال في بلاد المسلمين

حكم قول رَمَضَانُ كَرِيمٌ

حكم قول رَمَضَانُ كَرِيمٌ

حقيقة الدعي المفتري (أحمد معبد عبد الكريم) وطعنه في عقيدة السلف ودفاعه عن الأشاعرة وبيان كذبه على أهل السنة

حقيقة الدعي المفتري (أحمد معبد عبد الكريم) وطعنه في عقيدة السلف ودفاعه عن الأشاعرة وبيان كذبه على أهل السنة

بيان ضعف حديث (أَبْغَضُ الْـحَلاَلِ إِلَى اللَّـهِ الطَّلاَقُ)

بيان ضعف حديث (أَبْغَضُ الْـحَلاَلِ إِلَى اللَّـهِ الطَّلاَقُ)

تنبيه على خطإ أكثر المعاصرين في إعمالهم للمنسوب عمل اسم المفعول

تنبيه على خطإ أكثر المعاصرين في إعمالهم للمنسوب عمل اسم المفعول

بيان ضعف حديث بيان ضعف حديث كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر

بيان ضعف حديث بيان ضعف حديث كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر

الرد على الداعية أيمن صيدح في قوله عذرا رسول الله وبيان أنها شرك أكبر

الرد على الداعية أيمن صيدح في قوله عذرا رسول الله وبيان أنها شرك أكبر

الجزم بـ (لن) لغةٌ لبعض العرب حكاها الكسائي، واللحياني- ردا على بعض النحاة المعاصرين

الجزم بـ (لن) لغةٌ لبعض العرب حكاها الكسائي، واللحياني- ردا على بعض النحاة المعاصرين

هل بعض العرب ينصب بـ (لم)؟ ردا على بعض النحاة المعاصرين فى إنكارهم ذلك.

هل بعض العرب ينصب بـ (لم)؟ ردا على بعض النحاة المعاصرين فى إنكارهم ذلك.

هل يجوز الزواج من الكائنات الفضائية الأخرى؟ !!!

هل يجوز الزواج من الكائنات الفضائية الأخرى؟ !!!

بيان خطورة البدع وأهلها، وأنهم أخطر على الأمة من اليهود والنصارى من وجه، وبيان ذلك من أقوال الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان

بيان خطورة البدع وأهلها، وأنهم أخطر على الأمة من اليهود والنصارى من وجه، وبيان ذلك من أقوال الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان

الرد على اهل البدعة من الأشاعرة والمتكلمين لقولهم بخلق القرآن وقولهم إن الله لم يتكلم بالقرآن حقيقة ولقولهم إن كلام الله نفسي لا كلاما مسموعا بحرف وصوت

الرد على اهل البدعة من الأشاعرة والمتكلمين لقولهم بخلق القرآن وقولهم إن الله لم يتكلم بالقرآن حقيقة ولقولهم إن كلام الله نفسي لا كلاما مسموعا بحرف وصوت

خطأ مشهور علي ألسنة أغلب الشراح عند شرحهم لمعني العلم والجهل وأنواع الجهل

المنافقون لعنهم الله

المنافقون لعنهم الله

من درر السلف (وهب بن منبه يتحدث عن الخوارج)

من درر السلف (وهب بن منبه يتحدث عن الخوارج)

من نواقض الإسلام أن تجعل وسائط بينك وبين الله تدعوهم وتتوكل عليهم وتسألهم جلب المنافع ودفع المضار، فمن فعل ذلك كان كافرا بالإجماع.

من نواقض الإسلام أن تجعل وسائط بينك وبين الله تدعوهم وتتوكل عليهم وتسألهم جلب المنافع ودفع المضار، فمن فعل ذلك كان كافرا بالإجماع.

حمير الشيعة !! لمن يشكك في عقل الشيعة الروافض يضربون رؤوسهم بالموسة

حمير الشيعة !! لمن يشكك في عقل الشيعة الروافض يضربون رؤوسهم بالموسة

هل عوام الرافضة المجوس عبارة عن أداة في يد المعممين ؟ شاهد لتعرف !!

هل عوام الرافضة المجوس عبارة عن أداة في يد المعممين ؟ شاهد لتعرف !!

الضال القرضاوي الحرية أفضل عندي من تطبيق شرع الله !!

الضال القرضاوي الحرية أفضل عندي من تطبيق شرع الله !!

العلمانى طارق الدميري لامانع ان تمارس أختي الزنا

العلمانى طارق الدميري لامانع ان تمارس أختي الزنا

الديوث خالد يوسف لا مانع أن تمثل ابنتي مشاهد فاضحة هي حرة

الديوث خالد يوسف لا مانع أن تمثل ابنتي مشاهد فاضحة هي حرة

توجيه قراءة أبي جعفر وغيره في قوله تعالي " وإذ قُلْنَا للْمَلَائِكَةُ اسْجُدُوا" بضم التاء التي حقها الجر

توجيه قراءة أبي جعفر وغيره في قوله تعالي " وإذ قُلْنَا للْمَلَائِكَةُ اسْجُدُوا" بضم التاء التي حقها الجر

ليس كل من رد على إخوان الضلال يكون سلفيا

ليس كل من رد على إخوان الضلال يكون سلفيا

الرد على أهل البدع
المجلس الثاني من التعليق على شرح الورقات للمحلي (أقسام الحكم الشرعي بنوعيه، ومعنى خطاب الله، وأقسام الخطاب، والرد على شبهة أن الترك فعل في باب الإيمان)

المجلس الثاني من التعليق على شرح الورقات للمحلي (أقسام الحكم الشرعي بنوعيه، ومعنى خطاب الله، وأقسام الخطاب، والرد على شبهة أن الترك فعل في باب الإيمان)

عمر عبد الكافي يطعن في عمر بن الخطاب رضي الله عنه

أريج الأزهار النضرة في شرح القواعد الأربعة الدرس الثامن (القاعدة الثالثة)

أريج الأزهار النضرة في شرح القواعد الأربعة الدرس الثامن (القاعدة الثالثة)

المختصر الوجيز في شرح السلم المرونق في علم المنطق الدرس السادس عشر والأخير : (أقسام الحجة، وأنواع الخطإ في القياس، وخاتمة النظم)

المختصر الوجيز في شرح السلم المرونق في علم المنطق الدرس السادس عشر والأخير : (أقسام الحجة، وأنواع الخطإ في القياس، وخاتمة النظم)

التحذير من داعية الضلالة "سيدي فوزي كوناتي"

التحذير من داعية الضلالة "سيدي فوزي كوناتي"

التعليق على رسالة المعتقد الصحيح الدرس الثاني: (بيان المعتقد الصحيح في توحيد العبادة والأسماء والصفات) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

التعليق على رسالة المعتقد الصحيح الدرس الثاني: (بيان المعتقد الصحيح في توحيد العبادة والأسماء والصفات) لأبي زياد محمد سعيد البحيري

مناظرة بيني وبين الأشعري عمرو ديب وبيان جهله وتخبطه، وإفحامه وبيان أن الأشاعرة يقدمون العقل على النص الشرعي ولا يعتدون بالنصوص الشرعية في إثبات العقائد

مناظرة بيني وبين الأشعري عمرو ديب وبيان جهله وتخبطه، وإفحامه وبيان أن الأشاعرة يقدمون العقل على النص الشرعي ولا يعتدون بالنصوص الشرعية في إثبات العقائد

بيان ضلال أبي قيس محمد رشيد

بيان ضلال أبي قيس محمد رشيد

من ضلالات الأشاعرة

من ضلالات الأشاعرة

ماذا تفيد الواو في قوله -تعالى-: " وجاء ربك والملك صفا صفا"؟

ماذا تفيد الواو في قوله -تعالى-: " وجاء ربك والملك صفا صفا"؟

التحذير من الداعشي الخارجي محمود بن زكي وأخيه والرد عليهما وبيان جهلهما وضلالهما وغباوتهما PDF

التحذير من الداعشي الخارجي محمود بن زكي وأخيه والرد عليهما وبيان جهلهما وضلالهما وغباوتهما PDF

رسالة في بيان عَقِيدَةِ خَوَارِجِ العَصْرِ «دَاعِش» وَأَبْرَزِ صِفَاتِهِمْ PDF

رسالة في بيان عَقِيدَةِ خَوَارِجِ العَصْرِ «دَاعِش» وَأَبْرَزِ صِفَاتِهِمْ PDF

يا من لا تعرف خطورة البدعة انظر كيف تبدأ، ثم كيف تصير

يا من لا تعرف خطورة البدعة انظر كيف تبدأ، ثم كيف تصير

الرد على شبهة للصوفية في اتخاذ القبور مساجد في حديث: «لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»

الرد على شبهة للصوفية في اتخاذ القبور مساجد في حديث: «لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس الثاني: الناقض الثاني: «مَنْ جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ وَسَائِطَ يَدْعُوهُمْ وَيسْأَلُهُمْ الشَّفَاعَةَ وَيَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ كَفَرَ إِجْمَاعًا»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ الدرس الثاني: الناقض الثاني: «مَنْ جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ وَسَائِطَ يَدْعُوهُمْ وَيسْأَلُهُمْ الشَّفَاعَةَ وَيَتَوَكَّلُ عَلَيْهِمْ كَفَرَ إِجْمَاعًا»

الكفر عند أهل السنة والجماعة يكون بالاعتقاد أو بالقول أو بعمل الجوارح أو بالشك

الكفر عند أهل السنة والجماعة يكون بالاعتقاد أو بالقول أو بعمل الجوارح أو بالشك

إنَّ مَا نحن فيه من غلاءٍ وفتن ما هو إلا بذنوبنا وبعدنا عن ربنا

إنَّ مَا نحن فيه من غلاءٍ وفتن ما هو إلا بذنوبنا وبعدنا عن ربنا

شيخ الضلالة يوسف القرضاوي يترحم على الكافر عدو الله الخميني

شيخ الضلالة يوسف القرضاوي يترحم على الكافر عدو الله الخميني

الدرس السادس من التعليق على كتاب القَوْلِ الـمُفِيـدِ «باب فَضْلِ التوحيد وما يُكَفِّرُ مِنَ الذنوب، وقول الله تعالى: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ»

الدرس السادس من التعليق على كتاب القَوْلِ الـمُفِيـدِ «باب فَضْلِ التوحيد وما يُكَفِّرُ مِنَ الذنوب، وقول الله تعالى: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ»

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ - الدرس الأول (الناقض الأول: الشِّرْكُ فِي عِبَادَةِ اللهِ) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

الإِعْلَامُ بِشَرْحِ نَوَاقِضِ الإِسْلَامِ - الدرس الأول (الناقض الأول: الشِّرْكُ فِي عِبَادَةِ اللهِ) لأبي زياد محمد بن سعيد البحيري

بيان فساد قول العدوي والحويني وحسان ويعقوب ومن يقول بغياب الإمام والرد عليهم

بيان فساد قول العدوي والحويني وحسان ويعقوب ومن يقول بغياب الإمام والرد عليهم

سلسلة ضلالات الإخوان المسلمين (1)

سلسلة ضلالات الإخوان المسلمين (1)

حقيقة الدعي المفتري (أحمد معبد عبد الكريم) وطعنه في عقيدة السلف ودفاعه عن الأشاعرة وبيان كذبه على أهل السنة

حقيقة الدعي المفتري (أحمد معبد عبد الكريم) وطعنه في عقيدة السلف ودفاعه عن الأشاعرة وبيان كذبه على أهل السنة

بيان خطورة البدع وأهلها، وأنهم أخطر على الأمة من اليهود والنصارى من وجه، وبيان ذلك من أقوال الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان

بيان خطورة البدع وأهلها، وأنهم أخطر على الأمة من اليهود والنصارى من وجه، وبيان ذلك من أقوال الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان

الرد على اهل البدعة من الأشاعرة والمتكلمين لقولهم بخلق القرآن وقولهم إن الله لم يتكلم بالقرآن حقيقة ولقولهم إن كلام الله نفسي لا كلاما مسموعا بحرف وصوت

الرد على اهل البدعة من الأشاعرة والمتكلمين لقولهم بخلق القرآن وقولهم إن الله لم يتكلم بالقرآن حقيقة ولقولهم إن كلام الله نفسي لا كلاما مسموعا بحرف وصوت

المنافقون لعنهم الله

المنافقون لعنهم الله

من درر السلف (وهب بن منبه يتحدث عن الخوارج)

من درر السلف (وهب بن منبه يتحدث عن الخوارج)

من نواقض الإسلام أن تجعل وسائط بينك وبين الله تدعوهم وتتوكل عليهم وتسألهم جلب المنافع ودفع المضار، فمن فعل ذلك كان كافرا بالإجماع.

من نواقض الإسلام أن تجعل وسائط بينك وبين الله تدعوهم وتتوكل عليهم وتسألهم جلب المنافع ودفع المضار، فمن فعل ذلك كان كافرا بالإجماع.

الضال القرضاوي الحرية أفضل عندي من تطبيق شرع الله !!

الضال القرضاوي الحرية أفضل عندي من تطبيق شرع الله !!

الديوث خالد يوسف لا مانع أن تمثل ابنتي مشاهد فاضحة هي حرة

الديوث خالد يوسف لا مانع أن تمثل ابنتي مشاهد فاضحة هي حرة

عليكم بالاتباع وترك الابتداع

عليكم بالاتباع وترك الابتداع

مقالات
مقالات
أولى ما يعتني به طالب العلم علم الاعتقاد والمنهج، ثم عليه أن يدرس .....

أولى ما يعتني به طالب العلم علم الاعتقاد والمنهج، ثم عليه أن يدرس .....

قول: "بل وكذا، بل ولا، بل وما" لحن !!

قول: "بل وكذا، بل ولا، بل وما" لحن !!

التحذير من الداعشي الخارجي محمود بن زكي وأخيه والرد عليهما وبيان جهلهما وضلالهما وغباوتهما PDF

التحذير من الداعشي الخارجي محمود بن زكي وأخيه والرد عليهما وبيان جهلهما وضلالهما وغباوتهما PDF

يا من لا تعرف خطورة البدعة انظر كيف تبدأ، ثم كيف تصير

يا من لا تعرف خطورة البدعة انظر كيف تبدأ، ثم كيف تصير

هل يصح أن يقال: اللهم آمين ؟ !!!

هل يصح أن يقال: اللهم آمين ؟ !!!

هل يصح لغة أن تقول :كيف حالك؟

هل يصح لغة أن تقول :كيف حالك؟

التكبير المقيد دبر الصلوات سنة بإجماع الصحابة، بشرط ألا يكون الناس على صوت واحد قصدا، وألا يلتزموا عددا معينا.

التكبير المقيد دبر الصلوات سنة بإجماع الصحابة، بشرط ألا يكون الناس على صوت واحد قصدا، وألا يلتزموا عددا معينا.

الرد على شبهة للصوفية في اتخاذ القبور مساجد في حديث: «لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»

الرد على شبهة للصوفية في اتخاذ القبور مساجد في حديث: «لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»

التكبيرُ بنوعيه المطلق والمقيد في يوم الفطر وأيام ذي الحجة العشر والنحر والتشريق غيرُ مقيد بصفة معينة ولا بعدد معين

التكبيرُ بنوعيه المطلق والمقيد في يوم الفطر وأيام ذي الحجة العشر والنحر والتشريق غيرُ مقيد بصفة معينة ولا بعدد معين

مِنَ الأخطاء الشائعة التي يقع فيها أكثرُ شارحي المنظومة البيقونية قولهم: وَلَمْ يُشَذَّ ببناء الفعل «يُشَذَّ» للمفعول

مِنَ الأخطاء الشائعة التي يقع فيها أكثرُ شارحي المنظومة البيقونية قولهم: وَلَمْ يُشَذَّ ببناء الفعل «يُشَذَّ» للمفعول

إنَّ مَا نحن فيه من غلاءٍ وفتن ما هو إلا بذنوبنا وبعدنا عن ربنا

إنَّ مَا نحن فيه من غلاءٍ وفتن ما هو إلا بذنوبنا وبعدنا عن ربنا

الصحيح أن كلمة (ليس) قد تكون فعلا وقد تكون حرفا

الصحيح أن كلمة (ليس) قد تكون فعلا وقد تكون حرفا

هل تعلم أن جزءًا كبيرًا من البدع والضلالات لم يظهر إلا عملا بالنص العام دون تَلَمُّسِ فَهْمِ السلف لتلك العمومات

هل تعلم أن جزءًا كبيرًا من البدع والضلالات لم يظهر إلا عملا بالنص العام دون تَلَمُّسِ فَهْمِ السلف لتلك العمومات

احذروا غَايَةَ الحَذَرِ مِنْ فتن الشبهات والشهوات

احذروا غَايَةَ الحَذَرِ مِنْ فتن الشبهات والشهوات

تشنيف الآذان بشرح مائة المعاني والبيان في علوم البلاغة PDF لأبي زياد محمد سعيد البحيري

تشنيف الآذان بشرح مائة المعاني والبيان في علوم البلاغة PDF لأبي زياد محمد سعيد البحيري

الإنباء بشرح متن البناء في علم التصريف لأبي زياد محمد سعيد البحيري PDF

الإنباء بشرح متن البناء في علم التصريف لأبي زياد محمد سعيد البحيري PDF

شرح قول ابن مالك (كلامنا) والرد على النحاة المتأخرين ومقلديهم في تعريف الكلام وبيان بطلان أنه يشمل القرائن المفهمة

شرح قول ابن مالك (كلامنا) والرد على النحاة المتأخرين ومقلديهم في تعريف الكلام وبيان بطلان أنه يشمل القرائن المفهمة

متن البناء محقق PDF ومعه مبادئ علم التصريف وتلخيص متن البناء في جداول والميزان الصرفي لأبي زياد محمد سعيد البحيري

متن البناء محقق PDF ومعه مبادئ علم التصريف وتلخيص متن البناء في جداول والميزان الصرفي لأبي زياد محمد سعيد البحيري

أنواع الحركات في اللغة العربية «سَبْعَةٌ»

أنواع الحركات في اللغة العربية «سَبْعَةٌ»

أرجوزة في أنواع الزحاف المفرد والمركب لأبي زياد محمد سعيد البحيري

أرجوزة في أنواع الزحاف المفرد والمركب لأبي زياد محمد سعيد البحيري

وقفات مع قوله تعالى: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ) وهل هو سليمان؟

وقفات مع قوله تعالى: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ) وهل هو سليمان؟

بيان فساد قول العدوي والحويني وحسان ويعقوب ومن يقول بغياب الإمام والرد عليهم

بيان فساد قول العدوي والحويني وحسان ويعقوب ومن يقول بغياب الإمام والرد عليهم

الرد على من قال إن السلف اختلفوا فى تكفير الجهمية

الرد على من قال إن السلف اختلفوا فى تكفير الجهمية

سلسلة ضلالات الإخوان المسلمين (1)

سلسلة ضلالات الإخوان المسلمين (1)

إلى الثوار النازلين غدا 11/ 11

إلى الثوار النازلين غدا 11/ 11

هل إن وأخواتها تنصب المبتدأ والخبر أيضا؟

هل إن وأخواتها تنصب المبتدأ والخبر أيضا؟

الرد باختصار على أحد الأغمار

الرد باختصار على أحد الأغمار

ثمانية أفعال مضارعة في القرءان الكريم حُذفت منها (الياء) التي هي لام الفعل بغير جازم

ثمانية أفعال مضارعة في القرءان الكريم حُذفت منها (الياء) التي هي لام الفعل بغير جازم

ما دار الإسلام، وما دار الكفر، ومتى تصير دار الإسلام دار كفر؟

ما دار الإسلام، وما دار الكفر، ومتى تصير دار الإسلام دار كفر؟

المنهجية في دراسة علوم البلاغة

المنهجية في دراسة علوم البلاغة

علل حديثية حديث «اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي» لأبي زياد البحيري

علل حديثية حديث «اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي» لأبي زياد البحيري

نَظْمُ الْـمَقْصُودِ في عِلْمِ التَّصْـرِيفِ - محقق ومراجع على مخطوط

نَظْمُ الْـمَقْصُودِ في عِلْمِ التَّصْـرِيفِ - محقق ومراجع على مخطوط

المنهجية في طلب العلم ثالثا (كتب علم التصريف)

المنهجية في طلب العلم ثالثا (كتب علم التصريف)

‫‏المنهجية في طلب العلم (ثانيا: كتب النحو)

‫‏المنهجية في طلب العلم (ثانيا: كتب النحو)

سلسلة المنهجية في طلب العلم (أولا كتب الاعتقاد)

سلسلة المنهجية في طلب العلم (أولا كتب الاعتقاد)

الدرس الأول من شرح معلقة امرئ القيس

الدرس الأول من شرح معلقة امرئ القيس

أنواع كان في لسان العرب

أنواع كان في لسان العرب

حَاصِلُ ما ورد عن العرب من لغات في المثنى والملحق به أربع لغات

حَاصِلُ ما ورد عن العرب من لغات في المثنى والملحق به أربع لغات

الظُّلْمَةُ مخلوقة بالإجماع وليستْ عَدَمًا ردا على من قال هي عدم

الظُّلْمَةُ مخلوقة بالإجماع وليستْ عَدَمًا ردا على من قال هي عدم

الإرجاء: ذلك السر في انتشار الشرك والمعاصي والفجور والانحلال في بلاد المسلمين

الإرجاء: ذلك السر في انتشار الشرك والمعاصي والفجور والانحلال في بلاد المسلمين

حكم قول رَمَضَانُ كَرِيمٌ

حكم قول رَمَضَانُ كَرِيمٌ

حقيقة الدعي المفتري (أحمد معبد عبد الكريم) وطعنه في عقيدة السلف ودفاعه عن الأشاعرة وبيان كذبه على أهل السنة

حقيقة الدعي المفتري (أحمد معبد عبد الكريم) وطعنه في عقيدة السلف ودفاعه عن الأشاعرة وبيان كذبه على أهل السنة

طريقة معرفة أبواب الفعل المضارع من الفعل الثلاثي المجرد

طريقة معرفة أبواب الفعل المضارع من الفعل الثلاثي المجرد

بيان معنى العلم لغة وفي اصطلاح الأصوليين والمناطقة، وبيان أقسامه وإطلاقاته من شرحي على نظم الورقات

بيان معنى العلم لغة وفي اصطلاح الأصوليين والمناطقة، وبيان أقسامه وإطلاقاته من شرحي على نظم الورقات

بيان ضعف حديث (أَبْغَضُ الْـحَلاَلِ إِلَى اللَّـهِ الطَّلاَقُ)

بيان ضعف حديث (أَبْغَضُ الْـحَلاَلِ إِلَى اللَّـهِ الطَّلاَقُ)

تنبيه على خطإ أكثر المعاصرين في إعمالهم للمنسوب عمل اسم المفعول

تنبيه على خطإ أكثر المعاصرين في إعمالهم للمنسوب عمل اسم المفعول

متن نظم المقصود في علم التصريف - مراجع على مخطوط - ضبطه أبو زياد البحيري

متن نظم المقصود في علم التصريف - مراجع على مخطوط - ضبطه أبو زياد البحيري

شرح قول العمريطي: فَـالْـوَاجِبُ الْمَحْكُومُ بِالثَّـوَابِ فيِ فِعْلِــهِ وَالتَّـرْكِ بِـالْعِقَــابِ.

شرح قول العمريطي: فَـالْـوَاجِبُ الْمَحْكُومُ بِالثَّـوَابِ فيِ فِعْلِــهِ وَالتَّـرْكِ بِـالْعِقَــابِ.

شرح نظم الورقات في أصول الفقه - الدرس الثاني (شرح مقدمة العمريطي) لأبي زياد البحيري

شرح نظم الورقات في أصول الفقه - الدرس الثاني (شرح مقدمة العمريطي) لأبي زياد البحيري

بيان ضعف حديث بيان ضعف حديث كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر

بيان ضعف حديث بيان ضعف حديث كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر

الطريقة المثلى لإتقان العلوم

الطريقة المثلى لإتقان العلوم

حَاصِلُ ما ورد عن العرب من لغات في (الأسماء السبعة) ثماني لغات

حَاصِلُ ما ورد عن العرب من لغات في (الأسماء السبعة) ثماني لغات

طالب العلم لا بد من أن يكون حافظا متفننا

طالب العلم لا بد من أن يكون حافظا متفننا

الرد على الداعية أيمن صيدح في قوله عذرا رسول الله وبيان أنها شرك أكبر

الرد على الداعية أيمن صيدح في قوله عذرا رسول الله وبيان أنها شرك أكبر

طالب العلم لا بد أن يكون متفننا فى صنوف ‫‏العلم

طالب العلم لا بد أن يكون متفننا فى صنوف ‫‏العلم

خذها من أخيك صريحة أحسن من أن يغشك أحد

خذها من أخيك صريحة أحسن من أن يغشك أحد

الجزم بـ (لن) لغةٌ لبعض العرب حكاها الكسائي، واللحياني- ردا على بعض النحاة المعاصرين

الجزم بـ (لن) لغةٌ لبعض العرب حكاها الكسائي، واللحياني- ردا على بعض النحاة المعاصرين

هل بعض العرب ينصب بـ (لم)؟ ردا على بعض النحاة المعاصرين فى إنكارهم ذلك.

هل بعض العرب ينصب بـ (لم)؟ ردا على بعض النحاة المعاصرين فى إنكارهم ذلك.

فأما الأخوة والمصافاة فذاك شيء نسخ فلا يُطمع فيه

فأما الأخوة والمصافاة فذاك شيء نسخ فلا يُطمع فيه

من أخلاق العلماء- للإمام الآجري

من أخلاق العلماء- للإمام الآجري

هل يجوز الزواج من الكائنات الفضائية الأخرى؟ !!!

هل يجوز الزواج من الكائنات الفضائية الأخرى؟ !!!

بيان خطورة البدع وأهلها، وأنهم أخطر على الأمة من اليهود والنصارى من وجه، وبيان ذلك من أقوال الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان

بيان خطورة البدع وأهلها، وأنهم أخطر على الأمة من اليهود والنصارى من وجه، وبيان ذلك من أقوال الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان

تبصير ذَوي العَفَافِ بتَحْرِيمِ شُرْبِ الخُشَافِ

تبصير ذَوي العَفَافِ بتَحْرِيمِ شُرْبِ الخُشَافِ

الرد على اهل البدعة من الأشاعرة والمتكلمين لقولهم بخلق القرآن وقولهم إن الله لم يتكلم بالقرآن حقيقة ولقولهم إن كلام الله نفسي لا كلاما مسموعا بحرف وصوت

الرد على اهل البدعة من الأشاعرة والمتكلمين لقولهم بخلق القرآن وقولهم إن الله لم يتكلم بالقرآن حقيقة ولقولهم إن كلام الله نفسي لا كلاما مسموعا بحرف وصوت

خطأ مشهور علي ألسنة أغلب الشراح عند شرحهم لمعني العلم والجهل وأنواع الجهل

كيفية تطبيق علوم الآلة (كالنحو والإعراب والصرف والبلاغة وأصول الفقه وأصول الحديث والتجويد) والاستفادة منها في فهم الفقه والتفسير والحديث والعقيدة

كيفية تطبيق علوم الآلة (كالنحو والإعراب والصرف والبلاغة وأصول الفقه وأصول الحديث والتجويد) والاستفادة منها في فهم الفقه والتفسير والحديث والعقيدة

المنافقون لعنهم الله

المنافقون لعنهم الله

جمع المؤنث السالم قد ينصب بالفتحة في حالة واحدة !!

جمع المؤنث السالم قد ينصب بالفتحة في حالة واحدة !!

من درر السلف (وهب بن منبه يتحدث عن الخوارج)

من درر السلف (وهب بن منبه يتحدث عن الخوارج)

من نواقض الإسلام أن تجعل وسائط بينك وبين الله تدعوهم وتتوكل عليهم وتسألهم جلب المنافع ودفع المضار، فمن فعل ذلك كان كافرا بالإجماع.

من نواقض الإسلام أن تجعل وسائط بينك وبين الله تدعوهم وتتوكل عليهم وتسألهم جلب المنافع ودفع المضار، فمن فعل ذلك كان كافرا بالإجماع.

حمير الشيعة !! لمن يشكك في عقل الشيعة الروافض يضربون رؤوسهم بالموسة

حمير الشيعة !! لمن يشكك في عقل الشيعة الروافض يضربون رؤوسهم بالموسة

هل عوام الرافضة المجوس عبارة عن أداة في يد المعممين ؟ شاهد لتعرف !!

هل عوام الرافضة المجوس عبارة عن أداة في يد المعممين ؟ شاهد لتعرف !!

فتاوى
فتاوى
هل المباح من الحكم التكليفي؟

هل المباح من الحكم التكليفي؟

ما حكم قول إلا رسول الله

ما حكم قول إلا رسول الله

الله جل وعلا قادر على أن يجعل من الأعراض أجساما !!

الله جل وعلا قادر على أن يجعل من الأعراض أجساما !!

عبادة المشركين للقمر والنجوم

عبادة المشركين للقمر والنجوم

عبادة الشمس عند العرب وبعض فلكي اليوم

عبادة الشمس عند العرب وبعض فلكي اليوم

هل يصح أن نقول من حيث اللغة: "لولا زيد يكرمنا ما أكرمناه"؟

هل يصح أن نقول من حيث اللغة: "لولا زيد يكرمنا ما أكرمناه"؟

جواب مختصر عن حكم التصوير المرئي

جواب مختصر عن حكم التصوير المرئي

سؤال من أحد الإخوة: يقول: بأي كتاب أبدأ دراسة الفقه الشافعي؟

سؤال من أحد الإخوة: يقول: بأي كتاب أبدأ دراسة الفقه الشافعي؟

هل تجوز إمامة الأخرس (الأبكم) لمثله ولغيره؟

هل تجوز إمامة الأخرس (الأبكم) لمثله ولغيره؟

إعراب قوله تعالى { لو كان فيهما الهة إلا الله لفسدتا }

إعراب قوله تعالى { لو كان فيهما الهة إلا الله لفسدتا }

حال راء امْرِئٍ عند الإفراد والتثنية

حال راء امْرِئٍ عند الإفراد والتثنية

فائدة: العرب لا تقول "مُنْ" بضم الميم إلا في حالة واحدة

فائدة: العرب لا تقول "مُنْ" بضم الميم إلا في حالة واحدة

هل نقول (من بابِ أولى، أم من بابٍ أولى) بتنوين باب؟

هل نقول (من بابِ أولى، أم من بابٍ أولى) بتنوين باب؟

ما الفرق بين اللاتي واللائي واللواتي؟

ما الفرق بين اللاتي واللائي واللواتي؟

هل نقول الصلاة جامعة بنصب لفظ الصلاة أم برفعه ؟ !!

هل نقول الصلاة جامعة بنصب لفظ الصلاة أم برفعه ؟ !!

المنهجية في دراسة علم أصول الفقه على المذهب الشافعي

المنهجية في دراسة علم أصول الفقه على المذهب الشافعي

سؤال من أحد الإخوة يقول فيه قال -تعالى-: " وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا" لماذا قال تعالى : نباتا ولم يقل إنباتا؟

سؤال من أحد الإخوة يقول فيه قال -تعالى-: " وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا" لماذا قال تعالى : نباتا ولم يقل إنباتا؟

هل يجوز الحلف بأمانة الله، وهل الأمانة صفة من صفات الله؟

هل يجوز الحلف بأمانة الله، وهل الأمانة صفة من صفات الله؟

هل الأخطبوط كلمة عربية، وما جمعها؟

هل الأخطبوط كلمة عربية، وما جمعها؟

حكم اللعب بالشطرنج

حكم اللعب بالشطرنج

بيان ضلال أبي قيس محمد رشيد

بيان ضلال أبي قيس محمد رشيد

من ضلالات الأشاعرة

من ضلالات الأشاعرة

ما الفرق بين مشتبه وغير متشابه؟ في قول الله - تعالى - " وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ".

ما الفرق بين مشتبه وغير متشابه؟ في قول الله - تعالى - " وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ".

حكم قول كلمة "عفوا" بعد الشكر

حكم قول كلمة "عفوا" بعد الشكر

في قوله تعالى ( وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لماذا أتت " خالدين فيها " بصيغة الجمع , على الرغم من أن بدايتها " ومن يعص ... " مفرد

في قوله تعالى ( وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لماذا أتت " خالدين فيها " بصيغة الجمع , على الرغم من أن بدايتها " ومن يعص ... " مفرد

ما معنى قول أبي حيان في الارتشاف: "أو عين (فُعَّل)، فيطرد الإعلال، والأجود التصحيح، فإن كان مفعولًا من «فعل» فالذي ذكر أصحابنا أن الإعلال شاذ، وأن التصحيح هو القياس ......

ما معنى قول أبي حيان في الارتشاف: "أو عين (فُعَّل)، فيطرد الإعلال، والأجود التصحيح، فإن كان مفعولًا من «فعل» فالذي ذكر أصحابنا أن الإعلال شاذ، وأن التصحيح هو القياس ......

هل نقول: «رأيت حسّانَ» أو «رأيت حسّانًا» ؟

هل نقول: «رأيت حسّانَ» أو «رأيت حسّانًا» ؟

ماذا تفيد الواو في قوله -تعالى-: " وجاء ربك والملك صفا صفا"؟

ماذا تفيد الواو في قوله -تعالى-: " وجاء ربك والملك صفا صفا"؟

ما معنى وإعراب "لبّيْك وسعْديك" "حنانيك"؟

ما معنى وإعراب "لبّيْك وسعْديك" "حنانيك"؟

هل نقول: الطالبتان سعتا أم سعيتا ؟ ولِمَ؟!

هل نقول: الطالبتان سعتا أم سعيتا ؟ ولِمَ؟!

هل يجوز إخراج اللحم في زكاة الفطر

هل يجوز إخراج اللحم في زكاة الفطر

سؤال من أحد الإخوة يقول فيه ما إعراب (لا إله إلا الله)؟

سؤال من أحد الإخوة يقول فيه ما إعراب (لا إله إلا الله)؟

هل يجوز أن يقال: لُوطِيٌّ ولِوَاطٌ؟!!

هل يجوز أن يقال: لُوطِيٌّ ولِوَاطٌ؟!!

ما الفرق بين اسم الجنس وعَلَمِ الجنس؟

ما الفرق بين اسم الجنس وعَلَمِ الجنس؟

هل يجوز فصل المضاف عن المضاف إليه؟

هل يجوز فصل المضاف عن المضاف إليه؟

حكم قول بوركت، وبورك فيك؟

حكم قول بوركت، وبورك فيك؟

هل يصح أن يقال: اللهم آمين ؟ !!!

هل يصح أن يقال: اللهم آمين ؟ !!!

هل يصح لغة أن تقول :كيف حالك؟

هل يصح لغة أن تقول :كيف حالك؟

الرد على شبهة للصوفية في اتخاذ القبور مساجد في حديث: «لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»

الرد على شبهة للصوفية في اتخاذ القبور مساجد في حديث: «لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»

الصحيح أن كلمة (ليس) قد تكون فعلا وقد تكون حرفا

الصحيح أن كلمة (ليس) قد تكون فعلا وقد تكون حرفا

العربُ قد تُخَاطِبُ الوَاحِدَ بخطابِ التثنية

العربُ قد تُخَاطِبُ الوَاحِدَ بخطابِ التثنية

أنواع الحركات في اللغة العربية «سَبْعَةٌ»

أنواع الحركات في اللغة العربية «سَبْعَةٌ»

وقفات مع قوله تعالى: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ) وهل هو سليمان؟

وقفات مع قوله تعالى: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ) وهل هو سليمان؟

حكم قول رَمَضَانُ كَرِيمٌ

حكم قول رَمَضَانُ كَرِيمٌ